关于教育的格言
弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
——[唐]韩愈《师说》
意译:当学生的不一定不如老师,当老师的也不一定都比学生懂得多。
学者必求师,从师不可不谨也。
——[宋]程颢、程颐《二程集?粹言?论学篇》
意译:求学的人必定要拜老师,拜老师不可以不谨慎。
温故而知新,可以为师矣。
——[先秦]《论语?为政》
意译:温习旧的知识并能从中产生新的体会,新的见解,这样就可以做老师了。
师者,人之模范。
——[汉]扬雄《法言?学行》
意译:老师是人类的模范。
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
——[先秦]《管子?权修》
意译:一年中的最好打算是种粮食,十年中的最好打算是种树,一生的最好打算没有比培养人才更重要的了。
教化之本,出于学校。
——[宋]苏洵《议法》
意译:教育培养的根本来自于学校。
学而不厌,诲人不倦。
——[先秦]《论语?术而》
意译:学习要不感到满足,教育人要不感到倦怠。
凡学之道,严师为难。
——[先秦]《礼记?学记》
意译:学习的事,寻找严格的老师是难得的。
以其昏昏,使人昭昭。
——[先秦]《孟子,尽心下》
意译:指老师稀里糊涂,而要学生明明白白是不可能的。
不愤不启,不悱不发。
——《论语?述而》
意译:不到学生实在想不通的时候,不去启发他,不到学生口里想说却难以表达的时候不去告诉他。
教人为学,不可执一偏。
——[明]王守仁《传习录》上
意译:教学不可以仅局限于一个方面。
圣人无常师。
——[唐]韩愈《师说》
意译:圣贤的人没有固定的老师。
广积不如教子,避祸不如省非。
——[宋]林逋《省心录》
意译:积累财富不如教育好孩子,逃避祸患不如不惹事生非。
师必胜理行义然后尊。
——《吕氏春秋?卷四?劝学》
意译:老师必定富于知识、行为端正,然后才有尊严。
教不立,学不传,人材不期坏而自坏。
——[宋]程颢、程颐《二程集?粹言?论学篇》
意译:不兴力教育,不传授学生,即使不想让人堕落他们也会自行堕落。
不厚其栋,不能任重。
——[先秦]《国语?鲁语》
意译:不打牢基础,就不能胜任重要的工作。
善政不如善教之得民也。
——[先秦]《孟子?尽心上》
意译:好的政策不如给人民一个好的教育。
举一隅不以三隅反,则不复也。
——《论语?述而》
意译:告诉一个角落的样子却不能推出其它三个角落样子的学生不能教。
授书不在读多,但贵精熟。
——[明]王守仁《传习录》中
意译:教学不在于书读得多,而在于读得精而且能熟记把握。
目濡耳染,不学以能。
——[唐]韩愈《清河郡公房公墓碣铭》
意译:经常看到听到,不学也能会。
有教无类。
——《论语?卫灵公》
意译:不管什么人都要对他们进行教育。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
——[汉]戴圣《礼记?学记》
意译:老师严格,受到尊重,才会使学问受到尊重,人民重视知识才会重视学习。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语?述而》
意译:三个人在一起走路,其中肯定有人可做我的老师。选择他们的优点学习,以他们的不足之处作为借鉴,并改正。
师者,所以传道、授业、解惑也。
——[唐]韩愈《师说》
意译:做老师的就是传播道理,教授学业,解释疑惑的。
王法不废学校之官。
——[汉]王充《论衡?率性篇》
意译:国家法制是不会取消管理学校的官员的。
朽木不可雕也,粪土之墙不可簪也。
——《论语?公冶长》
意译:腐朽的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。常用来说明人的素质太差,不堪造就。
立学校以育才,劝农桑以厚生。
——《元史?卷一五八姚枢许衡窦默列传》
意译:是为了建立学校,是为了培养人才,鼓励农业是为了发展经济。
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——[唐]韩愈《师说》
意译:不论地位是高是低,不论年龄是长是少,只要有本领和知识的存在就有老师的存在。
化民成俗,基于学校;兴贤育德,责在师儒。
——《清史稿?卷八九?礼八》
意译:教化民众、养成风俗,都靠学校;培养贤人、提高道德,职责在老师。
摄之以良朋,教之以明师。
——[汉]王符《潜夫论?赞学》
意译:对于学生要请良师益友帮助他们。说明只有好的老师才能教育出好的学生。
严家无悍虏,而慈母有败子。
——《韩非子?显学》
意译:家教严格的家庭没有蛮横的奴仆,可是溺爱孩子的母亲却会教育出不孝的孩子。
古之圣王未有不尊师者也,尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋?卷四?劝学》
意译:古时的圣明君主没有不尊敬老师的,尊敬老师就不分老师出身的贵贱贫富。
学校者,风化之源,人材所自出。
——《明史?卷一六四?邹缉列传》
意译:学校,是教化的源头,是出人才的地方。
学校者,天下公议所从出也。
——《明史?卷二一六?吴山列传》
意译:学校是出天下公理公论的地方。
新竹高于旧竹枝,全凭老竹扶持。
——[清]郑板桥《新竹》
意译:新生的竹子要比老竹子高,这全都凭借老竹子的扶持。
养不教,父之过;教不严,师三惰。
——《三字经》
意译:养儿育女不教育是父亲的过错;教育不严格,完全是老师懒惰。
不知理义,生于不学。
——《吕氏春秋?劝学》
意译:不懂得社会道德,是因为不学的缘故。说明教育可以摆脱愚昧。
教育人才,为根本计。
——《元吏?廉宽希传》
意译:教育人才是国家的根本大计。
古人生子,能言能食而教之。
——《二程文集》卷六程颐《上皇太后书》
意译:古代人生了孩子,在他能说话吃饭的时候就开始对他教育了。
一生之教授始于幼,一日之教授始于晨。
——王国维《述近世文之教育思想与哲学文关系》
千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
——陶行知《百侯中学校歌》
教任何功课,最终目的都是在于达到不需要教。
——叶圣陶《给〈中学语文〉题词》
教育是创造文化的冶炉。
——郁达夫《战时教育》
教育要面向现代化,面向世界,面向未来。
——邓小平《为景山学校题词》
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身反损其衣食也。
——王湜《今世说》
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
——蔡元培《教育文选》
在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目,经典训练的价值不在实用,在文化。
——来自清《经典常谈》
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
——鲁迅《鲁迅论儿童教育和儿童文学》
好的教学,须让学生有自行发表的机会。
——廖世承《教与学》
教育是人格的成长。
——林砺儒《教育与耍狗熊》
中国之知识教育以德性教育为基本,亦以德性教育为归宿。
——钱穆《略论中国宗教》
教授方面又以养成活知活能为归宿。
——杨贤江《杨贤江教育文集》
社会是大众惟一的学校,生活是大众惟一的教育。
——陶行知《普及现代生活教育之路。》
科学就是对常识的不断冲击,突破和超越。
——俞吾金《思考与超越》
人生百年,立于幼学。
——梁启超《变法通议论幼学》
一线之望,惟在民心之未死,民智之渐开。而盈虚消长,实系于教育。——孙中山《致政务会议函》
教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力。
——陶行知《论普及教育》
学校之目的,于读书、识字、学问、知识之外,当注重双手可能,力求实用。
——孙中山《地方自治实行法》
教育本身是一种生活,而生活的本身也是一种教育。
——陈鹤琴《中国儿童教育之路》
教育好学生的秘诀在于尊重他们。
——[美国]爱默生《演讲与传记小品集?教育》
教育是生活的预备。
——[捷克]夸美纽斯《大教学论》
只有受过教育的人才享有真正的自由。
——[古罗马]爱比克泰德《谈话录》
说理是对待儿童的真正办法。
——[英国]罗克《教育漫话》
一切教育的最终目的是形成人格。
——[美国]杜威《教育论著选》
诚实与善良均来自良好的教育。
——[古希腊]普卢塔克《论儿童的训练》
惟有无知的人才藐视教育。
——[古罗马]普布利留斯?西鲁斯《道德名言》
普通的心智必须用教育加以强化。
——[美国]贝斯特《教育的荒地》
鞭挞儿童,是教育上最不适用的一种办法。
——[英国]洛克《教育漫话》
凡是生而为人的人都有受教育的必要。
——[捷克]夸美纽斯《大教学论》
教育的目的在于性格的培养。
——[英国]斯宾塞《社会静力学》
教育是惟一值得富有思想的人认真思索的问题。
——[英国]温?菲利普斯《演说集?偶像》
真正的教育不在于口训,而在于实行。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
一个国家的基础的好坏取决于对青年人的教育。
——[古希腊]第欧根尼《名诗选》
教育是伟大的事业:人的命运决定于教育。
——[俄国]别林斯基《新年的礼物》
只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
——[捷克]夸美纽斯《大教学论》
真正的教育就是智慧的训练。
——[美国]贝斯特《教育的荒地》
人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
——[英国]约翰?洛克《教育漫话》
儿童教育是人类最重要的一个问题。
——[意大利]蒙台梭利《儿童教育》
教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
教育的根须是苦的,而教育的果实是甜的。
——[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》
人只有靠教育才能成人,人完全是教育的成果。
——[德国]康德《教育论》
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