34、天生我材必有用——再谭《中庸》

    子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”孔子的“大德”，就是老子的“上德”，也就是《中庸》开篇的“天命之谓性”，的人性善。凡是守此“大德”之人，无论做什么虽无舜之尊贵，但生活的心情一定如舜的心情一样。“故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。”所以，天生养万物必定因其资质而厚待它们，能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。孔子已提出物竞天择的进化论！人的本性善也就是如此产生的。正如，中庸的开篇“天命之谓性。”真是“天生我材必有用 ”呀！正如诗曰，“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。”“故大德者必受命。”正如《诗经》所说：高尚优雅的君子，就会有光明美好的德行，就会宜于百姓安居乐业，就会享受天赐予的福禄，天保佑给他以重大的使命。所以，有大德的人必定会承受天命。这也人类社会自然选择的结果。人类社会的自然，也属于宇宙大自然的部分，那就是天的选择。