常羲资料 常羲与望舒是什么关系 常羲沐月

[2015-11-12 10:34] 来源：娱乐沸点 责编：葛美洁

[摘要]每当月圆之夜，很多人都会抬头看月，而关于月神却有着很多的不解。在汉族神话传说，月御常羲，也就是为月亮驾车的神，她生下了十二个月亮，也因此被称为“月母”。但是也有一部分人认为望舒与常羲有着同等的地位，究竟月神是谁?常羲、望舒还是嫦娥?

常羲：一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊(就是帝喾)之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。

目录

1、简介 2、相关历史 3、常羲与望舒是什么关系

4、月神究竟是谁 5、常羲沐月

简介

《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法(所谓夏历)，是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮(太阴)的运行规律制定历法，由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。

相关历史

阴阳合历方便百姓使用，据阳历的节气务农时，据阴历的月相知时日，但是却有一项很麻烦，就是太阳和月亮的运行周期参差不齐，不可公约，太阳公转一周大约需要365天，而月亮绕地一周则大约28天，一年包含十二个月还余10多天，如果不加调整的话，过不了多久就会导致季节和月份发生巨大的错位，比如说2012的惊蛰在二月，过几年可能就到了三月，这就是日月运行不同步、阴阳不齐导致的。解决这个问题的办法就是置闰，即每间隔几年(三年)就在一年十二个月之外增加一个月，这个月就叫闰月。说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，对一个年段来日月运行情况进行累计，设置闰月(初代闰月都设置在岁末，叫十三月)，使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。

常羲与望舒是什么关系

望舒是汉族神话传说中为月驾车之神，借指月亮。《楚辞·离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” 王逸 注：“ 望舒 ，月御也。”

在仙剑奇侠传四中，望舒剑、羲和剑都是由琼华派长老宗炼(慕容紫英的师公)凝结历代铸剑长老的心血铸就的两把神兵。望舒剑剑身细长，阴冷冰寒，原本是琼华派弟子夙玉的佩剑。

据记载：

1、屈原《楚词·离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(e 一声)。’”

2、可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记·司马相如列传》“阳子骖(can 一声)乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”

都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

月神究竟是谁

月神是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星君、月姑、月亮嫲嫲等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。仙话传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《搜神记》等古籍中记有此事。

民间月神

月神就较普遍地为汉族民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首《桂枝儿》云：

闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

上古月神

“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚辞·离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿。’”可代指月亮，见于晋·葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记·司马相如列传》“阳子骖(can 一声)乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。亦可代指月亮，可见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”

常羲沐月

《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月，所以称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。

为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。

阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月(最初闰月都设置在岁末，叫十三月)，使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”.

由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。