文人与驴

《周易》：服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》 。在古代，人们远行通常借助为马，牛，驴等作为交通工具，而驴由于其性情更加温顺，且古汉民族地区，马的使用成本较驴高出许多，“（刘秀）资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从 者僦，以给诸公费。”驴当然作为贫寒的旧文人远行不二之选.

牧溪  杜甫骑驴图

蹇驴破帽

“ 骑驴十三载，旅食京华春“”。作为历代最落魄的“饥饿”文人，杜甫怕是最有体会的，“平明骑驴出,未知适谁门”，一个潦倒的老头骑匹瘸腿的瘦骨嶙峋的病驴，戴一顶破帽，后来演变成一个潦倒落魄的固定文人形象，并因此留下了许多诗，宋人刘过“达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽”，刘过从两个极端来描写，而陆游“蹇驴破帽人人看，南陌东阡处处来”，多半繁华后风淡云轻般适意。在这些作品中，不得志的文人多叙生活的散淡或不悦，对现实的哀叹和对权贵的不满。

牧溪   杜甫骑驴

灞桥雪驴

“推敲”诗人贾岛因骑驴作诗被传为美谈后，出现了很多骑驴吟诵诗人，陆游“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。因五代时期郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”，秦观词有感作《忆秦娥·灞桥雪》：“骑驴老子真奇绝。肩山吟耸清寒冽。”这雪中骑驴吟诗被当时画家用画笔记录下来，且这一内容一直被画家们所喜爱，南宋夏圭、明沈周、吴伟、清王翚等人都有同名的《灞桥风雪图》或《骑驴行吟图》传世。

吴伟 《灞桥风雪》

徐渭   骑驴图

黔之驴

梁实秋先生《骂人的艺术》甚是风趣，那些个常年玩手段的不免要常常对号入座。而早在唐代柳宗元先生著有《三戒》，或可谓之“指桑骂槐”之典范，而《黔之驴》可谓尽人皆知。

明  张路  

明 仇英 募驴图

明 佚名 骑驴图

明 谢时臣 峨嵋雪图(局部）

高其佩 骑驴探梅图

胡三桥 骑驴图

沈周 《骑驴赏雪图轴》 (局部)

佚名 灞桥风雪

李山 清代

清 铁舟《骑驴图》

清   殷奇  张果老幻驴 20.6 x 31.8厘米 美国大都会艺术博物馆藏 

现代 李耕