点击漆夜的行者围城内外一起聊“天龙八部”的意味是“芸芸众生”，即是人间百态。
记得有人说《天龙八部》是“无人不冤，有情皆孽”的主题。
这本书乃是存在主义的巅峰之作。
天龙八部第一：帝释。帝释乃是大梵天下第一神众，乃是那最正义的神。在小说里便是契丹人萧峰。萧峰乃是江湖上第一大豪侠，也是江湖极苦之人。萧峰的人生是被荒谬的命运安排出的一曲苍凉的悲歌，豪迈而悲哀。直至他以他的血肉之躯结束了宋辽两国的纷争而开启了短暂的和平为止。曾经因为江湖侠义而誓言不杀一个汉人，而聚贤庄一役功亏一篑；曾当初誓言与阿朱北地放羊牧马，而只能埋了自己亲自杀死的阿朱的尸体。一切都不是本意。冤！天龙八部第二：阿修罗。阿修罗乃是对抗帝释的一条反骨，为了统治权和乾达婆。在小说里便是慕容复。当初有“南慕容，北乔峰”的盛名，可是终于因为他是鲜卑人后裔的荒谬命运被自己的权力欲望而毁灭。本来他可以和美若天仙的王语嫣在燕子坞长相厮守，但他终于被可悲的命运逼迫成一个自己妄想中的国王了。一切都不是本意。冤！天龙八部第三：龙众。龙众乃是所谓龙之众数。小说中是段誉。命运对于段誉来说极尽荒诞，本来是见一个美女、爱一个美女的世家公子，偏遇到了，爱的那些女子都是他的妹妹，这样可怕又可笑的事实。人生无奈于“美丽的西双版纳”竟然留不住他的爸爸。更为无奈的是，自己选择只爱王语嫣之后，却又知道了那些他曾经爱过的女子却又不是他的妹妹。一切都不是本意。冤！
天龙八部第四：摩呼罗迦。摩呼罗迦乃是大蟒蛇。小说中是虚竹。和自己爸爸相处二十多年都不知道自己的爸爸是谁，直到自己爸爸死去之前；就想做个老实和尚，最终却破了“杀生、偷盗、淫、妄语、饮酒、着香华、卧高广大床、非时食”这所谓“八戒”。一切都不是本意。冤！
天龙八部第五：夜叉。夜叉乃是天界巡逻之足。小说中乃是四大恶人。只说这段延庆和叶二娘。
“恶贯满盈”段延庆乃是被篡夺的王子，因为对这被篡夺命运不平而“恶贯满盈”，终于因为自己的残废之躯和邪恶人格最后不能复位。一切都不是本意。冤！
叶二娘乃是一个妇道人家，只因为那玄慈大师不知道“山下的女人是老虎”，而遗恨终生。本来深爱着玄慈而荣辱负重；不知被谁夺去了爱子；知道了爱子是谁却面临着玄慈的声名扫地，直至死亡。一切都不是本意。冤！
天龙八部第六：乾达婆。乾达婆乃是服侍帝释的香神，香气四溢。小说中是阿朱。出生后便不知自己的父母是谁，一生只爱义薄云天的大英雄萧峰，却被计谋陷害，死在自己唯一爱的人的掌风之下。一切都不是本意。冤！
天龙八部第七：紧那罗。紧那罗乃是服侍帝释的乐神，人非人。小说中是阿紫。因自幼没有父母教导，在星宿派熏染的一身邪气，阴毒至极。一生只爱萧峰，却那人只爱她的姐姐，最后殉情而亡。一切都不是本意。冤！
天龙八部第八：迦楼罗。迦楼罗乃是大鹏金翅雕，最喜欢吃龙众。小说里即为鸠摩智。小说里唯一不太冤枉的人可能便是鸠摩智了，本来想要学成绝世武艺，最后反被段誉吸取内力，最后终为一代高僧。或许不是本意。算是冤！
倘若对《天龙八部》有个总结，超出“无人不冤，有情皆孽”这八个字是不可能的，至多简言之“荒谬”。人生即是荒谬的，不必再谈。这荒谬的人生和命运让人哭也不完全是，笑却也难是开怀的。夹杂在哭和笑之间的是什么？便，或许是“哭笑不得”罢！
倘若说在文学史上有个比较的意义出现，金庸沿袭了鲁迅的几个人物的开创，并且深挖了那些典型意义上的人格。
萧峰和杨过便是魏连殳，因为他们都是“在漆黑的旷野里嚎叫”过的“野狼”；叶二娘便是祥林嫂，因为她们的“阿毛”都“死”在了无情的人间并且她们每日都在寻找和唠叨；韦小宝便是阿Q，因为他们都是这在这麻木的世界里借“儿子打了老子”能暂且偷生的人，自然结局各有不同；狄云便是狂人，因为他们都见证过吃人的历史却是被人们陷害成“被害妄想症”的青年小伙子……
而慕容复便是夏瑜，也便是孙悟空，便是失败的英雄。一切都是这命运，如同《巴黎圣母院》中雨果看到那古旧的希腊石壁上写的“命运”。这人间的百态，便是这命运，神秘而不可捉摸，悲哀而又凝重，这凝重之下，看了却又觉得可笑之极。
漆夜的行者id:Sisyphus_in_the_dark城里的人想出去城外的人想进来感谢漆夜里的长按
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