古风泊客一席谈：七律·又呈吴郎·杜甫

《又呈吴郎》   [中唐·杜甫·七律]

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏(shū)篱(lí)却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎(róng)马泪盈巾。

《又呈吴郎》，此诗是以诗代简之作。

这首诗写于唐代宗大历三年八月 (768年)，此时大诗人杜甫的姻亲吴司法自忠州来夔州，杜甫把瀼西草堂借给吴居住，自己移居东屯，在东屯他听说吴郎为防止西邻妇女打枣将插篱笆，便写了这首诗加以制止。因为杜甫之前写过一首《简吴郎司法》，所以这首诗就题为《又呈吴郎》。

“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。

扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。妇人：成年女子的通称，多指已婚者。

唐代宗大历二年（767年），即大诗人杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。因为她是一个无食无儿的妇人。

“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。

不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。

大诗人杜甫把瀼西草堂让给吴司法住，不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。大诗人以己度人：那妇人不是由于贫穷焉能做此事（到别人家的门前扑枣）？本身她就害怕，汝应该多加亲近（妇人）才是。

“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。

即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。

人家见了汝新来，本身就提防（怕不给打枣），汝这插上篱笆却是真的让人以为不给她扑枣了。

“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。戎马：兵马，指战争。盈：满。

造成这一切的不是妇人老面皮啊，而是这官府征租逼税，更是那战乱不止啊！

《又呈吴郎》是唐代大诗人杜甫写的一首七言律诗。此诗通过劝说吴郎不要禁止老妇人打枣这件小事，表达了对贫苦百姓的关怀和同情。揭示了造成百姓困穷的社会根源是累年战乱、官府征敛，反映了大诗人仁民爱物、心忧天下的博大情怀。

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