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虞晓勇老师书作像一股清泉,沁人心脾!

虞晓勇

中国书法家协会会员、北京师范大学艺术与传媒学院书法系副教授、硕士研究生导师

释文:

在“书为心画”讨论中,为何人们会对书法美与人格美的问题纠结不清,其根源还是在于人们对美与善认识上的差异,而这绝非是一个书法问题,而是儒家学派的一个重要哲学命题。何为“美”?孔子学派认为:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”在其看来要具有真正之美感,成为一个修养高深的君子,必须做到内在修养与外在形式之统一,做到内在道德美与外在言行举止美之统一。从根本而言,美的形式必须体现善的内容。而孟子学派认为:“充实之谓美”,即一个真正君子“不但遵循着‘善人’、‘信人’所履行信守的仁义等道德原则,而且把它扩展贯注于自己的全人格之中,使自己外在的容色、应对、进退等等,处处都自然而然地体现仁义等等道德原则。所以,‘美’是在个体的全人格中完满的实现了善,并且它自身就具有同善相融洽统一的外在形式。”可见,无论孔孟子都主张善的形式与美的形式之统一。只有如此,方可实现大美。基于此,一些书论家在言说“书为心画”时便主张书法外在的笔墨形态和书家内在的人格美应是一致的。质言之,笔墨形态应体现人格美,人们欣赏美的书翰,根本而言即欣赏美的书家人格与气质。

丁酉丽日 录旧作一则

和堂晓勇

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