“周公吐哺，天下归心”这句诗流传千古，家喻户晓，都知道赞颂的是周公广施德政，取代殷商，创建礼乐制度，天下一统。
周公的时代距今三千年，我们逐渐遗忘了“周公吐哺”这四个字的字面含义，甚至连孔子、司马迁、这句诗的作者曹操本人，都不知道这四个字背后，隐藏的一段惨绝人寰的历史。
“周公吐哺”，字面意思就是周公旦吃饭的时候，经常将吃的东西呕吐出来。后人以为是周公忙于招贤，不辞劳累导致肠胃问题。
周公为什么会呕吐？我们需要从他“翦商”之前的经历讲起。
商人祭祀场景
从周公到孔子，中间隔了已经五百多年，人们几乎已经遗忘了商周交替时期，被周公“销毁”的那一段历史。我们后人通过考古发掘，出土的文物加上历史典籍里的蛛丝马迹，我们掌握的关于殷商“人祭传统”的历史，比孔子、司马迁、曹操还要多。
商人祭祀场景
《史记》没有记载周文王的儿子伯邑考的死因，伯邑考也是周公的亲兄弟。伯邑考的死因太过残暴：被剁成肉酱，然后煮成肉羹汤，导致司马迁都不敢相信，但小说封神榜就采用了这段历史。
更残酷的是，纣王还强迫命令周文王、周武王吃掉儿子、兄弟的肉。
活人献祭
伯邑考被分食,并且强迫周昌父子食用的记载，最早出于《六韬》竹简，出土的时候简文有所缺失，内容如下：
......质子于殷,周文王使伯邑考......死，有诏:'王必食其肉！...免其血。” 文王食其肉，...免其...
这段记载可以看出，纣王没有隐瞒，周昌在知情的情况下，吃了儿子的肉。而且“免其血”的意思是：生吃！类似野人茹毛饮血般的生吃。
商人祭祀场景
屈原的《天问》中，也有相关记载。
“受赐兹醢，西伯上告。”
“醢”就是剁成肉酱的意思，也有可能是生肉。
正常人都觉得吃人肉太过血腥残暴，难以置信，所以这段历史，司马迁没有记载到《史记》中。
不过，我们后人借助考古学和现代科技，可以较为详细的了解商朝人的祭祀传统：人祭。
商朝先祖祭拜仪式
如果文物会说话，那些墓葬坑里的尸骨，仿佛就是一场来自地狱的嚎叫。
商人的人祭传统，从商朝取代夏朝开始就一直延续到纣王时代。事实上，商王的最主要的职责就是负责祭祀与战争。祭祀就是与鬼神交流，这是王权神圣性的来源。发动战争可以扩大地盘，获得奴隶，以及可以保障祭祀仪式上能够有充足的“人牲”可以献祭。
这些活生生的人主要来自商朝西边的羌人。
羌人的噩梦：商人
按照商人的习俗传统，行事之前需要先问问祖先，测一下凶吉，也就是占卜。
上至行军打仗的军国大事，下到生孩子建房屋等日常生活，商人都会事先占卜，我们今天出门先看看黄历，就是源自商朝人的这项习俗。
为了保证先祖显灵，需要不断的给鬼神贡献祭品，恐怖的是，活人也在商人的祭品之列。
除了商王祭祀要用到大量的牲口和人牲，就连普通人建房屋，都会用小孩去“奠基”，在河南殷商废墟发掘的墓葬坑能证明。
另外，殉葬也是需要用到大量活人的地方。
殷商房屋遗址的地基下，婴孩的尸骨比较常见，可能是为了祭奠土地神
因此，商王为了统治，需要不断的发动战争，抓捕俘虏，祭祀祖先。
随着商朝疆域的扩大，商王开始控制周围小方国，替自己去抓人牲。
周公所在的方国，被商王选中，需要为朝廷去讨伐周围的羌族部落，抓活人俘虏，进贡给朝廷。
不幸的是，周公的外婆家，也是羌人。
这也是纣王残暴的地方之一，到了纣王时代，商人认为献祭的人越亲近，地位越高，祭品的质量就越好，就越能取悦神明。
因此，纣王连自己商朝的贵族都不放过。如果能抓到羌族酋长这种级别的俘虏，更会如获至宝。
商人祭祀现场
所以，伯邑考作为方国诸侯之子，在纣王眼里，就是一个上等的祭品。
商人的习俗是，如果越能吃到献祭给鬼神的食物，就越能得到鬼神的福佑。所以，在纣王的主持下，伯邑考被祭祀现场的人分食了。
活人献祭
伯邑考的兄弟周武王也都在现场。
变态的纣王此时发现了取悦神灵的机会，下令他们一起生吃伯邑考，顺带测试周文王是不是真的忠于自己。
文王父子没办法，为了活命，为了族人的安全，只能残忍的吃下亲兄弟的肉。
复仇之火从此也在周公心中燃烧，“翦商”大业就此萌发。
人牲祭品被解剥
这段恐怖经历肯定对周公造成了严重的心理阴影，以至于吃饭反胃，而且经常做恶梦。
所以才有“周公吐哺”“周公解梦”这些历史流传至今。
商人在献祭仪式现场吃“祭品”
这段噩梦般的记忆更加坚定了周公彻底毁灭商人祭习俗的决心。
加上自己的周国也做过商朝的爪牙，抓过不少羌族人进贡当祭品，对于这段“黑历史”，连同商人的人祭传统，一起被毁灭，不留痕迹。
所以正史看不到这段血腥的记载。只能流传于野史，以及一代代人的记忆里。
“人牲”处理
周公之所以伟大，除了摧毁商人的人祭传统，还有就是创造了一套“礼乐制度”取代残暴的原始宗教信仰，使得华夏文明走向正轨，走向成熟。“敬鬼神而远之”，神灵不能干预现实生活，也杜绝了“政教合一”在华夏的形成。
联系客服
