王阳明龙场悟道，到底悟出了什么道理？

王阳明是儒释道集大成者，也是唯一位“立德立言立功”三不朽者。

我们知道王阳明被贬为龙场当作驿丞，因为他上书皇帝得罪刘瑾而起。

王阳明在龙场处于极度的困苦中，首先语言不通，当时的龙场就是现在的贵州，当时只是当数民族聚集地，很少得到教化，民风与中原有很大的不同，我们后来从王阳明平定两广，闽南匪患。我们就知道，当时南方实际上处于相对比较动荡的状态。

王阳明作为龙场驿，其实平时没有什么工作。

王阳明在没有住处，语言不通，没有吃的，生命时时受到野生动物威胁的状态。王阳明的遭遇人生极大的挫折，此时的王阳明为自己打造了一个石椁。每天躺在石椁中反思古圣先贤的思想，在这样极度的困难下，人的生命受到威胁的时候，我们往往就会迸发到人生巨大的力量。

一个月高睛空万里的星星闪闪的夜晚，王阳明突然从石椁中跳过来，手舞足蹈着，大声叫嚷着：心即理也。

“心即理”理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”

我们知道王阳明龙场悟道，悟出的是：心即理。

心即理的最早提出者是宋的陆九渊，并不是王阳明独创。

如何理解“心即理”呢？

我们知道心者何也？也就是我们的本心本性，那颗纯天理之极的心，也就是那大公无私的天道。

理者何也？众生或万事万物需要遵守的天地运行之规则，天道无私心。例如：天地不仁，以万物为刍狗。天地就是自然而然，一切都是自然而成，不会干涉万物的生成死亡。无所谓生无所谓死，一切皆是自然，顺其自然，无有偏私。

心即理表明王阳明把我们内心的那颗本心本性的内部世界，与天地万物的运行世界联系了起，真正的实现了天人合一，天人本一，天人无二。

我心即道心，所以我们需要恢复我们这颗被私欲遮蔽的本心，本心的回归，也就是我们回到天道的公心状态，那么我们的心胸自然无限大，我们自然可以容纳天地万物，就像天道一样可以容纳天地之间的一切。

一切的万事万物皆不出离我们的这颗本心，那么我们自然与天地万物合而为一。

那心外也有物乎？心外之理乎？

心即理是王阳明心学的基础。

止一，静笃以此为记。

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