明清诰命敕命等级是如何划分的？

        在漫长的中国封建社会里，随着封建专制主义中央集权制度的高度发展，形成了一整套等级森严的官员封赠制度。历代帝王为了维护专制统治，巩固和扩大封建王朝的统治支柱和社会基础，极力推崇、宣扬这项封赠制度，利用它来满足官僚士大夫“上荣祖考，下及子孙”的特权欲望，使之效忠于朝廷，维系和豢养一个庞大的官僚阶层。
       从魏晋南北朝至唐代，每当官员受命之时，即按官员的品级授给本人一种文书，称为“告身”，上面记载着官员的官品职衔，任官事迹等项，按其用途来说，相当于现代的官员任命书。到了宋代，除了封授官员本身以外，还对官员的先代和妻室实行推恩封赠（生者为封，死者为赠）。这项制度为后来的明清两代所沿袭，而且又有许多变化和发展，由告身演变成诰命和敕命（俗称圣旨）。

        明清两代用于封赠官职或赐给爵位名号时，发给诰命或敕命，由于实行“覃恩封赠”，诰命和敕命的发授，不仅颁给官员的先代和妻室，而且还延及官员的子孙后代，有的可以袭封数代，有的可以“世袭罔替”，祖祖辈辈享有特权。明清两代的诰命和敕命，一般是在庆典时颁给，受到官僚士大夫及其子孙后代的特别重视和保护。
        明代和清代的诰敕等级划分基本相同，明代规定，一品至五品官员授以诰命，六品至九品官员授以敕命，夫人从其夫品级。清代规定，封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者，发给诰命；敕封外藩，“覃恩”封赠六品以下官员，及世爵有袭次者，发给敕命。

一、诰命和敕命是如何产生的？
　　在漫长的中国封建社会里，随着封建专制主义中央集权制度的高度发展，形成了一整套等级森严的官员封赠制度。历代帝王为了维护专制统治，巩固和扩大封建王朝的统治支柱和社会基础，极力推崇、宣扬这项封赠制度，利用它来满足官僚士大夫“上荣祖考，下及子孙”的特权欲望，使之效忠于朝廷，维系和豢养一个庞大的官僚阶层。
从魏晋南北朝至唐代，每当官员受命之时，即按官员的品级授给本人一种文书，称为“告身”，上面记载着官员的官品职衔，任官事迹等项，按其用途来说，相当于现代的官员任命书。到了宋代，除了封授官员本身以外，还对官员的先代和妻室实行推恩封赠（生者为封，死者为赠）。这项制度为后来的明清两代所沿袭，而且又有许多变化和发展，由告身演变成诰命和敕命（俗称圣旨）。

二、明清诰命敕命等级是如何划分的？
　　明清两代用于封赠官职或赐给爵位名号时，发给诰命或敕命，由于实行“覃恩封赠”，诰命和敕命的发授，不仅颁给官员的先代和妻室，而且还延及官员的子孙后代，有的可以袭封数代，有的可以“世袭罔替”，祖祖辈辈享有特权。明清两代的诰命和敕命，一般是在庆典时颁给，受到官僚士大夫及其子孙后代的特别重视和保护。
明代和清代的诰敕等级划分基本相同，明代规定，一品至五品官员授以诰命，六品至九品官员授以敕命，夫人从其夫品级。清代规定，封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者，发给诰命；敕封外藩，“覃恩”封赠六品以下官员，及世爵有袭次者，发给敕命。

三、明清诰命敕命封赠的范围及数量如何？
　　明清两代诰命敕命的封赠范围大体相同。一品封赠三代，二品三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品至本身而止。明清两代发给官员诰命敕命的轴数，也有具体规定。明代规定，一品五轴，二品三轴，三品二轴，四品至七品一轴。清代诰命，一品四轴，二品三品三轴，四品五品二轴；敕命，六品七品二轴，八品九品一轴。

四、何谓明代诰命敕命卷轴形式？
　　诰命敕命文书不同于一般文书，它是写在当时非常贵重的丝织物上面的。明代的诰命敕命是由工部所属的神帛制敕局，后称南京织染局织造（清代的诰命敕命由江宁织造制成）。诰命敕命为卷轴形式，分为苍、青、黄、赤、黑五种颜色；按照官品等级的高低，它的图案和轴头也有严格区别。明代规定，亲王郡王用册，亲王生母封夫人给诰命，图案为云凤锦。镇国将军及夫人用玉轴，辅国将军及夫人犀牛角轴，奉国将军及淑人抹金轴??。文官一品云鹤锦，夫人鸾锦，俱用玉轴；二品狮子，夫人，俱用犀牛角轴；三品四品瑞荷，淑人、恭人芙蓉，俱用抹金轴；五品瑞草，宜人四季花，俱用角轴；六品、七品、安人俱用葵花乌木轴，八品、九品同样用葵花乌木轴。武官一品至七品俱铠甲葵花引首，抹金轴。诰命的织文，文官用玉箸篆，武职用柳叶篆。诰命织文为“奉天诰命”，敕命织文为“奉天敕命”，都有升降龙盘绕。

五、何谓清代诰命敕命卷轴形式？
　　清代的诰命敕命，虽然沿用明制，却又有所变通和发展。诰命用三色或五色丝织成，文曰“奉天诰命”，敕命用纯白绫织成，文曰“奉天敕命”，均用升降龙盘绕，织文满、汉文兼用。
　　颁发给宗室王公封爵的诰命敕命，书于册、轴。封亲王、世子、亲王福晋、世子福晋、公主，皆用金册；封郡王、郡王福晋用镀金银册；封贝勒、贝子及贝勒、贝子夫人，郡主、县主以及外藩蒙古亲王、郡王、贝勒，俱用纸册。封镇国公以下、奉恩将军以上，镇国公夫人以下、奉恩将军恭人及乡君以上，用龙边诰命，锦面玉轴，牙签黄带。封蒙古贝子、镇国公、辅国公等诰命，及封外国王妃、世子、世孙诰命，用龙边犀轴。公、侯、伯以下世袭诰命，锦面犀轴。
　　文武官员“覃恩封典”诰命敕命，一品玉轴，鹤锦及狮锦面；二品犀轴，麒麟及赤尾虎锦面；三品四品贴金轴，瑞荷锦面；五品角轴，瑞草锦面；六品以下，俱用角轴，葵花锦面。

六、为什么清末诰命敕命所用材质粗劣，麻布不如？
　　清末，由于清政府腐败，财政困难，诰命敕命所用材质发生了很大变化，诰命所用丝织锦经纬线已变得十分稀疏，敕命原用纯白绫改为以纸代替。康乾盛世时期上好的一轴诰命需用白银数两，到了清末所用不过几钱。今天，我们见到的清末诰命敕命用材极劣，连麻布都不如，说明诰敕制度已经没落，并失去了原有的荣宠作用。

七、何谓诰命敕命的撰拟、用宝？
　　清代诰命敕命由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定之后，按品级填给。其文字采用满汉合壁书写，满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书年月日。年月各按奉旨、奉诏日期书写。钤盖“制诰之宝”、“敕命之宝”。凡遇袭封，世袭有数次者及世袭罔替者，每袭一次，都要增写在原给诰命、敕命之后，如增写已满，则重新填写，送宫中内阁用“宝”，并与原诰敕一同发给官员。

八、诰命敕命文式有哪些规定？
　　诰命敕命文式以清代为例，有着严格的限制。顺治十三年（1653年）规定：一品，起始六句，中间事实十四句，结尾六句；二品，起始六句，中间十二句，结尾六句；三品，起始六句，中间十句，结尾六句；四、五品，起四句，中间八句，结尾四句；六、七品，起始四句，中间六句，结尾四句；八、九品，起始二句，中间四句，结尾二句。康熙二十四年（1685年）改为各按官职大小统一撰定文字颁给。文式存贮内阁，刷印成册，各官请封，由官员所在衙门开具职衔送内阁，照应得诰敕，将草本填注姓名，发中书科中书舍人缮写。如遇“格外加恩”须撰写文句时，交翰林院撰写。今天，我们所能见到清代各官诰敕，同一品级的文式千篇一律，开头文字大体相同，只有姓氏、职衔及袭封次数方面的区别。

九、清朝对诰命敕命受封人有哪些规定？
　　清朝规定，诰命或敕命由受封人珍藏，如果遇到水灾、火灾、盗毁的情况发生，经申请复议，准许重新补给。但是，如因收藏保管不慎，导致虫蛀、损伤或潮湿破坏污染者，就要罚停发俸禄六个月；如将其典当，则革去官职；违犯大清刑律，则追夺缴还。

十、明清诰命敕命收藏走势如何？
　　明清诰命敕命，历经数百年的历史沉淀，遗留下来的已经为数不多，估计其存世量应当在两万件左右，绝大部分收藏于民间，一小部分收藏在档案馆、图书馆以及文物部门。鉴于明清两代名家诰命敕命具有较高的文物价值、史料价值和艺术价值，历来受到收藏家的关注。近年来，中国嘉德、中国书店、北京德宝、北京翰海等拍卖公司的拍品种中，常有诰命敕命参与竞拍，受到各界收藏家的追捧，价格一直居高不下，以至成为一个新的收藏热点。
　　国内收藏明清两代诰命敕命形成热点从上个世纪九十年代开始，其后市场行情迅速上扬。例如九十年代初，一件乾隆朝诰命，市场价格也就在20元左右，而今天其拍卖价格打着滚往上翻。2006年在北京中国书店春季拍卖会上，一件乾隆三十六年（1771年）封满洲乌枪护军参领加一级布尔他浑父明阿善为武翼大夫，母为淑人的诰命，成交价高达88000元。由此可见，当前明清诰命敕命，在公私文牍收藏品中，已与珍贵古籍善本、碑帖相提并论了。
　　收藏明清两代诰命敕命，有两点值得一提，其一，要注意其材质、年代、品相、满汉文的书写、用宝及封赠官员的品级等，缺一不可。其二，现在充塞各地古玩市场的赝品比比皆是，制作成本也就几十元，漫天要价可达数千元，收藏者，特别是初涉这一领域的爱好者不可不防。