神路街，位于朝阳区西部，北起朝阳门外大街，南至日坛北路，全长600米，宽10米，曾名日坛北路，本是朝外古刹东岳庙门前的进香拜神之路。
1901年，东岳庙前琉璃牌楼及神路街
东岳庙始建于元代延祐年间，创始人是玄教大宗师张留孙。他历经元世祖忽必烈、元成宗铁穆耳、元武宗海山、元仁宗爱育黎拔力八达四朝，是当时朝廷中显赫一时的风云人物。东岳庙山门外横跨神路街有一座四柱七楼琉璃牌楼（现仍存，为北京市唯一保存下来的琉璃牌楼），横跨朝阳门外大街有两座四柱三间木制过街牌楼（于建国后拆除），山门两侧各立一根旗杆，高约十余丈，顶端挑旗，东侧书“风调雨顺”，西侧书“国泰民安”。
1901年，东岳庙前横跨朝阳门外大街的木质牌楼
入山门内左右为钟鼓楼，但与其他寺庙不同的是，东岳庙的鼓楼在东，而钟楼在西。两侧原为东西太尉殿，后改为班房，院落正中为瞻岱门，门上悬挂的匾额上书东岳大帝“宝训”。过瞻岱门进入第二进院落，正中有一条高1米，长约60米，宽5米的甬道，称为“福道”。福道直通前殿——岱宗宝殿，其两侧有康熙、乾隆皇帝亲赐的御碑楼，碑楼后为碑林。岱宗宝殿座落在长25米，宽19米的台基上，前后皆出厦，面阔五间，进深十一间，供奉东岳大帝，神像前有文武大臣塑像，相传出自元代著名雕塑家刘元之手。
岱宗宝殿
殿外两侧引出环廊，连接东西朵殿和配殿。东西朵殿内供奉的是司命真君和炳灵公，东配殿（阜财神殿）内供奉的是文财神比干和武财神赵公明，西配殿（广嗣神殿）内供奉的是子孙爷爷和子孙娘娘。六十八间庑殿内供奉的是东岳大帝统辖下掌管阳世间善恶祸福、因果报应、轮回转世的地府判官——七十六司。
七十六司
岱宗宝殿后有穿廊，直通育德殿，此殿原为东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫，现供奉三官神像，解放后由朝阳门内三官庙移此。育德殿左右为东西太子殿和东西浴堂，供奉东岳大帝的四个儿子：长子宣灵侯、次子惠灵侯、四子居仁尽鉴尊师、五子佑灵侯。育德殿后为后罩楼，三面环抱，上下两层，共七十四楹，原供奉有神像，现已辟为北京民俗博物馆的展厅。
后罩楼
明清帝王每次到泰山祭祀、游玩，都要先到东岳庙祈祷进香，以保一路平安顺利。东岳庙每年三月十五日到三月三十一日举办庙会，尤以三月二十八日东岳大帝“圣诞”这天最为繁盛，到了这一天，寺庙的香客就抬着岱宗宝殿的东岳大帝銮架，列队出庙门进行祭祀活动，象征东岳大帝出游。行进路线由神路街向南至日坛向西，经坛口街今朝外市场街向北，再由朝阳门外大街向东回到庙中。
1939年，东岳庙庙会
那么为什么将东岳庙外的街道称为神路街呢？神路，顾名思义，即进香拜神之路，善男信女们来朝拜东岳大帝都要由此进入庙门。另外，也有传说，认为东岳庙的山门远在三公里外的通惠河边，现在的山门只是庙门，这样一来，神路街即成为庙内的街道，香客们拜神自然要走过这条路，故理应称为神路。
1915年，东岳庙山门前
除庙宇外的神路外，在祭坛、帝王陵寝之前由坛门（陵外）通向祭祀坛台殿堂（墓地）的道路也被称为“神路”。皇帝、大臣到此都得下马、下轿步行而过，以表示对神灵的尊敬。由于神路街南口外即为日坛（朝日坛），因此日坛的神路与东岳庙神路非常接近，但日坛方向是朝西的，因此其“神路”是东西向，东岳庙的神路是南北向。
日坛神路
且古人对于神的祭祀是非常重视的，祭祀前要沐浴、更衣、斋戒，并有详细的各项规定。据《大清会典则例》记载：“乾隆七年谕：日坛具服殿旧制建于坛南，临祭时必经过神路始至殿所，似于诚敬之仪未协。著将具服殿移建坛之西北隅。其西北隅见有奉祀衙署，即移于具服殿地基盖造。”此段话的大意是明清两代皇帝每次到日坛祭祀大明之神（太阳神）前要到具服殿更换服装，但具服殿原本位于日坛的南侧，因此要经过日坛内的神路。乾隆皇帝考虑到这样做对神明不太尊敬，于是下旨将日坛的具服殿移建到日坛的西北部，即可换好服装后再经神路到日坛拜神。
日坛具服殿
在通州区通州镇内还有和神路街重名的一条街。这条神路街，北起新建街，南至前板井巷，原本位于通州城隍庙前，因每年夏历正月初一城隍神出巡时路经此地，故名。
