校长难当，不难在办事管人，而难在要有灵魂!
在现实中，学校要怎么办，给校长选择的余地其实很小。
曾在某个场合，一时得意兴起，我脱口说过一句不妥的话，我说，其实要想当一个规规矩矩的校长，办一所规规矩矩的学校，也不难，日子也是蛮好混的。当即遭到一位同行的斥责，直指不懂校长的艰难，不了解学校管理的真谛。
其实我对校长的艰难甚至痛苦是有切身的体会的，我的意思其实是说，当校长的难处不在这里，当校长的难处不在应对外在的要求和标准，所有外来的一些要求，一些标准，我都有办法去应对，去应付，将学校的常规工作包装一下，假装达到了这些要求，这些标准，这其实是不难的。我说的是这个意思。
这就是我所说的校长的第一种当法：按套路来，依规矩办。总之是以学校之身来适应外来之理念、制度、标准和要求。
但是，学校之所以是学校，学校与学校之外所有机构、组织、单位的不同，就在于：学校不能以学校之身来适应外来之理念、制度、标准和要求。这样的学校是违反人性的，是违反学校的真谛的。
什么是学校？学校是什么？
有一句话大家都说滥了：学校是培养人的。但这句话到底意味着什么？似乎没有人深究。
最近细读了一回尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》两本煌煌巨著，才这么透彻地明白到一个道理：自近代以来，统治世界文明轴心的就是一句话：人是世界的中心。人就是世界的尺度之所在，人就是世界的价值之所在，人就是世界的目的之所在。这就是所谓人文主义。
那么问题来了，既然学校就是培养人的地方，而人就是世界的中心，那“以学校之身来适应学校之外的任何理念、制度、标准和要求”都是违反人性，也是违反学校的真谛的。除非你不承认“人是世界的中心”这一句话，你如果承认这一句话，你就必须承认“以学校之身来适应学校之外的任何理念、制度、标准和要求”这一句话，至少在逻辑上是相悖的，是说不过去的。
正是在这个意义上，我曾在一篇文章里说过，一所有品质的学校，应该有自己的人性理想。
每一所学校，第一重要的问题，就是你想把孩子培养成什么样的人。
学校要能定义，并且能描述，你理想中的孩子应该是什么样的，孩子们在你们学校成长，今后能成长成什么样子。
这是第一个要明确的问题，学校的其他所有问题，都是因这个问题的答案而来，随这个问题的答案而变的。
这个问题看上去很虚，其实一所学校又无所不受这个问题的影响。实际上，每一所学校，不管她意识到还是没有意识到，不管她有何种方式表述过还是从未表述过，她其实都是有自己的人性理想的。
曾有一个时期，有一个名校，在每一间教室里挂着两双鞋子，一双草鞋，一双皮鞋。意思是说，努力学习，就穿皮鞋，不努力学习，就穿草鞋。
我们学校的培养目标，就是穿皮鞋的人，我们的办学目标，就是办一所“皮鞋学校”。这个办学理念所暗含的人性理想是：穿皮鞋的人就是最好的人。
最近曾有一个微信视频很火，清华的一个博士生，本科的时候念法律，硕士念金融，博士念传播，然后在一个节目中来问以高晓松为首的三位名人，我本科硕士博士念的不一样的专业，那我毕业后该干点什么好？被高晓松等人一阵猛批。
我看这个节目的时候，是反推出清华的办学目标及人性理想：我要培养一个能找到最好工作的人。一个人有没有价值，就看他做一份什么工作。这就是钱理群说的“精致的利己主义者”。现在很多大学，就是在培养“精致的利己主义者”，这样的学校，暗含的人性理想就是：精致的利己主义，好!
现在的问题是，一所学校的培养目标以及暗含的人性理想，她来自哪儿呢？你既然否决了她来自学校之外的任何其他理念、制度、标准和要求的正当性，那就只能来自于学校自身了。那来自学校自身的什么地方呢？
其实既有的理论已经回答了这个问题：校长是一所学校的灵魂。我理解“校长是一所学校的灵魂”这一句话的真正含义是：校长，应该是提出学校的人性理想的人。这才是“灵魂”二字的实际含义。
校长，难在哪儿？
不难在办事管人，而难在要有灵魂。
在现实中，我们也经常会听到有人说“校长是一所学校的灵魂”。但仔细揣摸那意思，他这句话实际上是说，校长是学校权力最大的人，或者是，校长就是他的话学校任何人都要听的那个人。
这明显不是“灵魂”的含义，这恰好是“不要灵魂”的意思。
校长是一个特殊的职业。我曾经有一个思想：能做好校长就能做好总统。
为什么说这样大的话呢？因为校长的工作思维与做总统的思维是一样的。他主要不是对自己的上级负责，而是对下(即自己的学生)负责。
今天我再说一句大话：一位好校长，其实都是理论家。要么不当校长，如果当了校长，你必须思考一个问题并且必须有明确的答案：你想把孩子们培养成为什么样的人。
这个问题，直抵教育的根本问题，直抵哲学的元问。做校长的人，自己要想清楚这个问题，并有自己的论证过程。这就是理论家要做的工作。
校长与真正的理论家的区别是：理论家想清楚，论证完善，然后说出来。校长想清楚，论证完善，然后做出来。区别只在这里而已。但是他们都是要求对“什么样的人才是理想的人”这个问题要想清楚，并且完善地论证出来，在这一点上，几乎没有什么区别。因为，他们都是需要有灵魂的人。
做校长，不是为了走新路而走新路，而是只能走新路!
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》曾写下那个著名的开头：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
我把这句话反过来说：不好的学校都是相似的，好的学校各有各的好。
学校是一个最需要个性的地方，因为每一个学生都是一个独立的个体。我曾遇到过跟我同有理论癖的同行的质疑：说每一个学生都是一个一个的独立的个体，这一点我承认。
但若干学生聚合成一个学校，整体来看，学校各各是大体相似的。这正如学生就是A、B、C、D、E……，各各不一样，但A、B、C、D、E……组合成一所学校，都是26个字母，在学校这个层面，其实是一样的，都是26个字母。
学校以外的其他组织与学校这个组织有一个非常大的不同。学校以外的其他组织，她也是由一个一个的个体聚合起来的，但是他们聚合起来后，与组织之外的人发生关系，目的在组织之外。例如一家公司，由一个一个的员工组成，组成一家公司之后，再与她的客户发生这样或那样的关系。
这家公司的目的，是指向客户的，肯定不是指向自身员工的。世界上的任何一家公司，都不能说，我的价值就在我自己，我就是为我自己服务的。
如果是这样的话，我估计这家公司一天也生存不下去。但学校与这家公司恰好相反。学校也是由一个一个的学生聚合而成的，但学校的目的就在于学生。
学生就是学校之所在。
学校不是由一个一个的学生组合起来，然后为学生之外的人服务，不是这样的，学校与学校之外的其他组织最大的不同，就是学校之外的组织由一个一个的个体聚合而成后，就要暂时放弃个体，而以组织的整体面目面对这个组织之外的人或组织。
而学校则相反，学校由一个一个的学生聚合而成后，又返回到每一个人。这就是“为了每一个学生”这句名言的真正含义之所在。学校的价值指向要返回到每一个学生身上去，她不能抽离每一个具体的学生，然后以一个脱离(或者超越)学生利益的组织利益来作为学校的利益。
学校的价值全在一个一个的学生，离开一个一个的学生，学校就是空壳子，是没有意义的。
而一家企业的价值在哪儿呢？现代管理哲学早就告诉我们了，企业的价值在客户。
我用这个理论回答了同行的质疑：也许学生不是字母，而是由字母组成的单词。世界上有相同的字母，但世界上不会有两个一模一样的单词。学校不是由一个一个的字母组成的，而且是由一个一个的单词的组成的。单词组成的是文章，而不是字母表。这就是学校的特殊性之所在。
如果我们终于明白了这一点，我们就会知道，在上一部分我们讲到的那种“按套路来，依规矩办”的校长之道，不能说是正道。校长的正道是：走自己的路，让别人也走自己的路。
我要说，这才是校长这个职业让人激动的真正原因。一个悟透了校长的正道的人，他每一天走在校园里，都能感受到，今天，学校的太阳是新的。
也许，其他人感受不到这一点。
一个外来的人，早几天已经来过，前几个月也来过，他看不出这所学校有什么变化，房子还是这几幢房子，老师也还是这几个老师，学生也没有新的成果出来，课表也没有什么变化，一切都似乎没有什么新气象。
但可能这个学校的校长感受不一样，他知道学校的什么东西在悄然发生着这样或那样的涌动。
气氛变了，师生心里的某个想法变了，某个方面可能正在积蓄着力量，某方面的工作可能就要走到了一关键处，到了那个点就会显出变化来了。
校长知道，我前一阵做的某件事，今天开始起作用了；校长知道，今天学校的某个方面的变化，其实是我前一阵做的某件事的结果。总之，太阳是新的。
当校长的，常常有这样的体会。我们去参观别人的学校，觉得办得不错。但是当想着如何把这个学校的某些方法举措挪到自己的学校时，又觉得有诸多的不合适。这就是平常我们常说的，看得到，学不到。
过去，我们觉得这是因为我们对别人的经验理解得不到位、领悟得不深刻。
其实不一定。
也许，对学校来说，别人的经验恐怕本来就只是让你看的，本来就不是让你学的。你的学校本来就跟别人的学校不一样，你学不来。
我曾在一次演讲中说过这样一句话：学校不是一个依靠已有知识就能办得好的地方，而是一个需要依靠自己生产的新知识才能办得好的地方。当时就有同行指出你这个意思非常含糊而混乱。
现在想来确实是没有说清楚。
我所说的“已有知识”其实应该是“别人的知识”，我所说的“自己生产的新知识”其实应该是“个别性的知识”：一个校长，管理着自己这个具体的学校，面对学校的一个一个的具体的问题，必须用具体的“知识”来应对，必须在自己这个具体的情境中，利用情境中的种种具体的、个别的因素来应对，才能真正走进问题的核心，才能把问题带出来，走出困境。
这就是我所说的校长“走自己的路，让别人也走自己的路”的具体含义。不是为了跟别人不同而故意要选择走一条跟别人不一样的路，而是你只能走你自己的路。
别人的路你走不通。
办学校，其实应该是“大路朝天，各走半边”。我也经常听专家校长做报告，听到最后我替专家总结一句话，就是：我是这样办学校的，你如果不是这样办学校的，就是错的。
我也经常被人请过去做报告，到最后我总是有这样一句话：我是这样办学校的，所以你就不要再这样办学校了，另想办法吧。好多时候，校长们不知道我在说啥。
其实我的意思就是：走自己的路，让别人也走自己的路。这句话反过来说就是：你如果不走自己的路，那别人也就无路可走；如果别人也不走自己的路，那你也无路可走。
这就是校长这个职业最大的挑战。其他任何职业，都是可模仿的，其职业之路，都可重走。
但校长的职业之路，不可模仿，不可重走。
我曾看过一本书，上面说，校长是一个高度依赖个人经验的职业。当时我没有明白是说什么，是不是说校长这个职业没啥理论？现在我才明白，它其实是说校长这个职业的个别性和一次性。我曾想过，如果一个校长有来生，而且他还是做校长，他会不会把自己的路重走一遍？我想来想去，觉得不可能。他一定重新走一条跟自己上辈子不一样的路。因为他曾走过的那条路，已经无路可走。
所以我要说，如果你当了校长，你就认命吧，你别无选择，你要想新法子，要在一片原生态的土地上，走出自己的路。这就是校长这个职业的最大挑战：你要面对不确定性。别人的路别人走通了但你不能走，你自己的这条路又不知道走得通走不通。一切都不确定，但你不能停，你一定要走下去。
校长当久了，常常细思极恐，其原因即在于此矣。
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