孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，期思邑潘乡（今河南省固始县）人，春秋时代楚国庄王的令尹，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍猎，蚡冒之后，“世为列姬，国地朝廷”。祖父蒍吕臣曾官拜楚成王令尹。父亲蒍贾，任楚国司马。孙叔敖出生于郢都(纪南城) 北海子湖边白土里(又称孙家山，今雨台山附近)。
孙叔敖是我国历史上著名的贤相。孙叔敖在海子湖边被楚庄王举用，公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。司马贞《索隐》赞其“奉职循理，为政之先”。《吕氏春秋·情欲》说：“世人之事君者，皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸。……孙叔敖日夜不息，不得以便生为故，故使庄王功绩著乎竹帛，传乎后世。”楚庄王的立威定霸，与孙叔敖的奉职循理、忠心辅佐是分不开的。楚庄王、孙叔敖“主明臣贤”(《韩诗外传》)，使得春秋时楚成为五霸之一，其霸业政绩，永垂史册。桓谭《新论·国是》称“孙叔敖相楚，期年而楚国大治，庄王以伯”。可见孙叔敖任令尹时政绩最突出，佐楚庄王成霸业，是一代名相。
关于孙叔敖的身世，说法不一。有说是河南固始人，有说今河南淮滨人。但是，这两个县城都属于河南信阳，所以说是河南信阳人无疑了。楚庄王九年，若敖氏叛乱被镇压后，当时令尹虞丘(沈尹)荐举孙叔敖代己而任令尹。据《荆门直隶州志》记载，孙叔敖居荆门白土里（后改称孙家山，在荆门、荆州交界处）。孙叔敖为令尹五年，功绩显赫，特别是他修建的大型水利工程期思陂和沮漳河下游等地的水利工程，为千古传颂。
孙叔敖虽身居相位，但生活十分简朴。《孙叔敖庙碑记》中说：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡。……专国权宠，而不荣华。一旦可得百金，至于没齿而无分铢之蓄。破玉玦，不以宝财遗子孙。”真是生前两袖清风，死后一贫如洗。
【孙叔敖杀两头蛇】
孙叔敖是春秋时代的楚国人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。孙叔敖的贤名由来已久，传闻他天性仁厚，又极谦逊谨慎。年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
本文讲述了孙叔敖少年时期的一则故事，其中体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。
孙叔敖年少之时，遇见了一条两头蛇（蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇像头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死。）那红红的舌头使孙叔敖十分恐惧，他想起有一个传说，就是如果谁望见此蛇，那么必死无疑了。孙叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇见这蛇，莫非天灭我也？孙叔敖刚要逃走，却想到：如果我放走了此蛇，那么它还会再祸害百姓的，反正我也肯定要死了，不如试一试能否啥死它，让它不祸害人民了。这个想法在孙叔敖的脑中强烈起来，这个想法使孙叔敖变得勇敢起来了，他不再去想自己会不会死，而是飞快地、轻轻的找来一块奇大的石头，对准两头蛇的脑袋用力砸下去，一下、两下、三下，无数下以后两头蛇终于死了。但孙叔敖却连忙跑回家对母亲说：娘，我快死了，因为我今天竟然遇见两头蛇了！母亲笑着说：孩子别怕，你现在还好好的啊！那只是传说而已，事实并非如此啊！孙叔敖转哭为笑，说：但是我把它给打了，这样不会出事吧？母亲很疑惑，说：你一个人把它打死了？你当时怎么想的呢？孙叔敖抓抓头发，说：我就想啊，我如果放它走的话，它还会祸害别人的，我是肯定要死的，不如打死它，不让它再祸害别人了，这样死也值得了，于是我就勇敢起来了，就拿了一块大石头砸死它了。母亲很高兴，说“好孩子，你在危难时还想着帮助别人，是个品德高尚的人啊！（出典见《贾子》）。那山丘因而得名“蛇入山”在今江陵城北约二十里。及成年，因父亲获罪，他举迁期思（今淮滨期思镇）邑。
古籍中有关孙叔敖的记载不少，现一并摘录如下，以为佐证。
1、原文：
楚孙叔敖尝出游，见两头蛇，杀而埋之，及归，忧而不食。母问其故。泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在?”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者，必获喜报。汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。
翻译：
楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权。
2、《文言文启蒙读本》版原文：
孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之，：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
《文言文启蒙读本》版译文：
孙叔敖是楚国的国相, 国家发展得好有他的功劳，楚国人常常称赞他。孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他小声的哭着回家。母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了它，我害怕离开母亲死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你积了阴德，神一定会保佑你的，不要担心。”
3、《九年义务教学》版（见刘向《新序·杂事一》）原文：
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之福，汝不死也。”（及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。）
《九年义务教学》版（刘向《新序·杂事一》）译文：
孙叔敖幼年的时候，在一次游玩时，看见一条长两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来。回到家里叔敖哭起来，它的母亲问他为什麼哭，孙叔敖便回答说：“听说看见长两只头的蛇的人是要死的，刚才我看了两头蛇，所以害怕我会离开母亲而死去的。”他母亲说：“蛇现在在哪里？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它,把它杀了埋起来了。”他母亲说：“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人，老天会报答他的好处的，你不会死的。”等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹，还没有上任，人们就已经知道他是个仁义的人了。
说明：《九年义务教学》版在某些版本末尾可能还会有一句：等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的丞相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
4、贾谊《新书·春秋》原文：
孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报之以福。”
贾谊《新书·春秋》译文：
孙叔敖还是孩子的时候，一次出去游玩回来，整天心事重重，吃不下饭。妈妈问他怎么回事，他哭着回答说：“我今天看见了一条两头蛇，恐怕活不了几天了。”他的妈妈问：“现在那条蛇在哪里？”孙叔敖说：“我听说看到两头蛇的人就会死掉，我怕别人再看见它，已经把它（打死）埋了。”他妈妈说：“别担心，你不会死的。我听说，积阴德的人，上天会给他赐福的。”
【孙叔敖遇狐丘丈人】
《韩诗外传》卷七原文：
孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利，必有三患，子知乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之！敢问何谓三利？何谓三患？”狐丘人曰：“夫爵高者、人妒之，官大者、主恶之，禄厚者、怨归之，此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉！言乎！尧舜其犹病诸！”诗曰：“温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷。”
译文：
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到患苦。”
【孙叔敖举于海】
《孟子》中写到“孙叔敖举于海”被举于楚国令尹，以贤能闻名于世。孙叔敖在海子湖边被楚庄王举用。公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。
《孟子》原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【孙叔敖为楚令尹·孙叔敖纳言】
孙叔敖担任令尹期间，楚国经济、政治、军事均有重大发展。孙叔敖以身作则、勤于政事、精明干练、忠心辅佐，帮助楚庄王，内平隐患、外抗强晋，成一代霸业。这其中，孙叔敖功勋卓著，政绩斐然，显示出一代名相的风采。 孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。
相传孙叔敖怀有绝世之才，出任令尹之前，他不过是一位“楚之处士”，“期思之鄙人”。在《淮南子·人间训》中记录，“决期思之水而灌云雩之野，庄王知其可以为令尹”，也就是说，在这之前，他就指挥修水利，有能力当令尹。那么，究竟是谁发现他的才干，推荐他为楚相的呢？史料中载有不少别饶风趣的故事，兹摘录一二，以飨读者。
刘向《新序·杂事》：“樊姬，楚国之夫人也。楚庄王罢朝而晏，问其故，庄王曰：‘今旦与贤相语，不知日之晏也。’樊姬曰：‘贤相为谁？’王曰：‘为虞丘子。’樊姬掩口而笑。王问其故，曰：‘妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故所进与妾同位者数人矣。今虞丘子为相数十年，未尝进一贤。知而不进，是不忠也；不知，是不知也。安得为贤？’明日朝，王以樊姬之言告虞丘子。虞丘子稽首曰：‘如樊姬之言。’于是辞位而进孙叔敖。孙叔敖相楚，庄王卒以霸，樊姬与有力焉。”
在刘向《说苑·至公》中，另有一则记载：“楚令尹虞丘子复于庄王曰：‘……臣窃选国俊下里之士，曰孙叔敖，秀赢多能，其性无欲。君举而授之政，则国可使治，而士民可使附。’庄王曰：‘子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子而何？’虞丘子曰：‘久固禄位者，贪也；不进贤达者，诬也；不让以位者，不廉也。不能三者，不忠也。为人臣不忠君王，又何以为臣？愿固辞。’庄王从之。赐虞丘子采地三百，号曰国老。以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜，入见于王曰：‘臣言孙叔敖果可使持国政，奉国法而不党，施刑戮而不委，可谓公平！’庄王曰：‘夫子之惕也。’”
《吕氏春秋·不苟》持另一说，认为荐孙叔敖为楚相的，是其好友沈尹茎：“荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：‘期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，不臣不若也。’荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸，此沈尹茎之力也。”
是谁推荐孙叔敖为楚相，各说不一，不必纠缠于繁琐的考证，但孙叔敖确有宰相之才，且在各方面作出了卓越贡献，当无疑义。
西汉刘向《说苑·敬慎》原文：
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
《说苑·敬慎》译文：
孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊唁，莫非有什么要说的么？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越把自己看得比别人低下；官职越大，欲望越要更少；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“您说的非常对，我牢牢记住它们！”
【孙叔敖治水】
孙叔敖是古代治水专家。孙叔敖一生政绩颇多，而以治水最为人所称道。汉王延寿在《孙叔敖庙碑记》中，赞颂孙叔敖“宣导川谷，陂障源泉，溉灌沃泽，堤防湖浦，以为池沼。钟天地之美，收九泽之利”。另据《七国考·楚食货》载：“孙叔敖为楚相，截汝坟之水，作塘以溉田，民获其利。”说明在他倡导下，春秋时楚国已普遍在湖泊中的隆起部分挽堤为垸，发展水利，农业生产蒸蒸日上。“孙叔敖治楚三年，而楚国遂霸。”
孙叔敖治水，有四大工程，期思陂（陂，音bēi，渠灌工程），芍陂（读音同上），大业陂和云梦泽疏浚工程。这是我国古代治水史上的四大辉煌。
1、孙叔敖应是一个杰出的社会活动家。他修建期思陂时，并不是楚国令尹，而只是一个社会人士，或者说一个祖上有荫功的社会贤达。自从父亲被叛将杀害，他和母亲就为了远祸而避居在期思乡野。他修建期思陂借助的是社会的力量，可惜历史没有详细记载。
期思陂工程在今固始县的东部，涵盖史河、泉河流域。这里曾经是重灾区，涝不能排，旱不能灌，靠天收。孙叔敖集合当地民力，利用大别山北坡的来水，在泉河、石槽河上游修建水陂塘，形成“长藤结瓜式”的期思陂，既可防下游水涝，又可供下游灌溉，是我国最早见于记载的大型灌溉工程。《淮南子?人间训》记载：孙叔敖在出任令尹前，他“决期思之水（今河南固始县境的史河），灌雩娄之野。”即带领当地人民兴建水利工程，灌溉农作物，水稻面积激增，楚国“收九泽之利以殷润国家”（明朝嘉靖《固始县志》）。这项水利工程，就是我国古代历史上著名的“期思陂”(《大平御览·地部》：“楚相作期思陂，灌云雩之野。”)。春秋时候，期思属楚地，在汉世祖（汉光武帝）更名固始，也就是在今天河南固始县。三国时，曹魏的刘馥重加整治，明代维修扩充，嘉靖事固始县境内陂塘、湖港、沟堰达932处。这项水利工程，成为梅山水库中干渠、鲇鱼山灌区的组成部分，至今发挥着重要作用。
2、孙叔敖任令尹后，还开凿“芍陂”（今安徽省寿县城南安丰塘）。清朝夏尚忠追纪其事：“溯其初制，引六安百余里之水，自贤姑墩入塘，极北至安丰县折而东至老庙集，折而南至皂口，又南合于墩，周围凡一百余里，此孙公当日之全塘也。”《水经注》称：“陂有五门，吐纳川流”。这是一项带有开创性的水利工程。它很像今天的蓄洪区，可蓄，可灌，可排，发挥水利的综合效用。东汉、三国、唐肃宗、元忽必烈均在此广为屯田，大获其利。
3、除上述工程外，孙叔敖还兴建安徽霍邱县的水门塘（大业陂），安徽通志以为即春秋时楚令尹孙叔敖所作大业陂。在安徽霍丘县东北十五里，人呼为水门塘，《清一統志》：“相传古名镇淮洲陷而为陂。”江南通志敘水利治续亦云，去而敘凤阳水利则去隋大业中修以灌田者，殊相矛盾。
4、孙叔敖还治理湖北的沮（jù）水和云梦泽，促进了楚国的农业发展，后人为纪念他，在安丰塘北堤建有孙公祠，在湖北沙市公园建有孙叔敖衣冠冢，在期思集(今淮滨县期思镇)立碑并建有楚相孙公庙。据《史记·循吏列传》说：“或曰孙叔敖激沮水作云梦大泽之池也。”这里说明了孙叔敖不但兴修了大量的堤坝和灌区。古沮、漳水入江通云梦泽，此项工程应当在沮、漳水下游，建成后成了中国历史上最早的运河。后代人们称这项工程是“云梦通渠”（又称荆汉运河），这条运河不仅沟通江汉之间航运，且可灌溉两岸农田，对以郢都为中心的农业水利灌溉带来极大方便。据考证，这项水利工程比引漳十二渠早200年左右，比魏国的西门豹渠早200多年，比都江堰工程早350多年，是中国历史上最早的人工运河。这样，楚国南之沮漳水流域，北之汝水流域，都兴建了水利工程，形成了南、北灌溉网络。《绎史·孙叔敖碑》说：“宣导川谷，陂障源泉，灌溉沃泽，堤防湖浦，以为池沼，钟天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜。”这里说的郢都，就是在今天湖北荆洲（而不是楚国后期首都郢都寿春）。孙叔敖注重兴修水利、发展农业的方针与实践，不仅为楚庄王争霸中原奠定了物质基础，而且也为我国水利建设树立了光辉的榜样，有着深远的影响。可以说，孙叔敖是我国古代最早的水利专家，是我国重大水利工程的鼻祖。
【孙叔敖戒子】
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
《列子·说符》原文：
孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也，为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚越之间有寝丘者，此地不利而名甚恶。楚人鬼而越人禨，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。
译文：
孙叔敖生病快死的时候，告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会封赏你。你一定不要接受肥沃富饶的土地！楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
《史记·滑稽列传》中有一则故事，内容是叙述楚国乐师优孟讽喻庄王，不可忘记孙叔敖的功劳。原文如下：
“（孙叔敖）病且死，属其子曰：‘我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。’居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：‘我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。’优孟曰：‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：‘请归与妇计之，三日而为相。’庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：‘妇言谓何？’孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。’……于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。”
《史记·滑稽列传》译文：
（楚国宰相孙叔敖）得病将死时，嘱咐他的儿子说：“我死了，你定会贫困窘迫。你去见优孟，说我是孙叔敖的儿子。”过了几年，孙叔敖之子穷困不堪背柴为生，碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲将要死时，嘱咐我贫困窘迫时去见优孟。”优孟说：“如果没有远见怎会有这种安排。”立即更换上孙叔敖的衣冠，与其子亲切谈话，一年多时间，优孟言谈像极了孙叔敖，楚王和左右侍臣都不能分辨，楚庄王摆酒，优孟前去祝寿，庄王见到他大惊，以为是孙叔敖再生，想要让他任相位。优孟说：“请允许我回去和老妻商议商议这件事，三天后再为相。”庄王答应了他。三天后，优孟又来了。庄王问：“老妻说什么？”优孟说“她说谨慎考虑，不要做楚相。楚国宰相不值得做。像孙叔敖当了楚相，尽忠尽职廉洁奉公来治理楚国，楚国得以称霸。现在他死了，他的儿子无立锥之地，穷困得要靠背柴来养活自己。一定要像孙叔敖，不如自杀。”……于是庄王谢过优孟，就召见孙叔敖的儿子，封他寝丘封地，民四百户，来奉养祖祀。以后十代都未曾断绝过封赏。
综观以上片断资料，大体可知孙叔敖的一生，精于治水，有功于国，奉法守职，持廉至死。他这种一心为人民造福的高尚品德，确实值得人们敬仰和缅怀。
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