玉器作为中华民族的国粹之一,经过数千年的继承和发展,从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放,再发展到明清的玲珑剔透、博大精深,经历了一个由“物-神-人-物”的发展历程,是不同时代、不同思想观念下的不同产物,长期以来,相辅相际,取长补短,最终百川归流,殊路同归,共同构成七千多年璀灿夺目的中华玉文化。
“玉”字始于我国最古的文字商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾选出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼,在古代诗文中,常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物,“千样玛瑙万样玉”、“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”、“玉洁冰清”、“玉不琢不成器”、“抛砖引玉”、“金玉良缘”、“锦衣玉食”、“金口玉言”、“玉骨冰肌”、“香消玉减”、“金玉其外败絮其中”、“金枝玉叶”…… 汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释:“玉,石之美者”,这一注解从物质上(石)和艺术上(美)两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。“象三玉之连其贯也”,即玉象形字初意三块美玉用一根丝绳贯穿起来,是“丰”型。也喻意古人用玉象征万物,“三玉之连”代表天地人参通。玉代表人间祸福的主宰。所以古人有“黄金有价玉无价,藏金不如藏玉”,后世流行的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,这是以“玉”被私有显示出它的不可替代的价值。古代玉价值连城,为了占有它,不惜去发动战争。如“完璧归赵”,“和氏之璧”。
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