了解易的变迁也是在了解敬天法祖，在今天有些人讲究敬天法祖是觉得越古越厉害，是觉得祖宗之法不可变。其实敬天法祖不意味着就要顽固不化的模仿前人或先贤，而是敬畏自然、学习先贤探索大道认知真理的精神，延续前人的梦想；道教所讲的承负，更多意义上是从文明的整体出发，在允许个性绽放自我光芒的同时，从文明发展角度约束自我、规范前路。
如果一味的模仿或者重复前人的路，那么我们永远不可能有进步，更不可能拥有美好的未来；之所以我们的社会绚丽多彩，正因为我们不同方式的理解与诠释。
大道不存在一个固定的表述或者模式，无论无神论还是有神论，都是对道的演绎和认知，路不同，道如一，正因为不同，才有了美；敬天法祖，延续的是路，探寻的是道。
这在华夏文化中又叫为往圣继绝学，为万世开太平。承祖宗之法，超祖宗之功，方不愧为大丈夫。
易更三圣最早是班固说的，他在《汉书·艺文志》中说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”简单来说有三位圣人薪火相传，在不同的时代完善了易经，好让我们这些凡人看得懂易，好让易经更智慧合理。
《汉书》中是以伏羲、周文王、孔子三位圣人为易更三圣之选，此说最为流行。除此说外还有神农氏所做，也有认为是夏禹所制，南宋大学者叶适则认为不知是何人所做。
到了近代也还在吵，古文字学家陈梦家认为是殷商灭亡后遗民所做，郭若沫认为是楚人所做，日本的汉学家本田成之也认为是楚人所做。顾颉刚则认为著作无从考，应出自卜官。
这里的卜官在古代不仅是管算命啊！老君爷曾为柱下史、司马迁曾为太史公，这类人不仅卜算祭祀，也要记录历史，为当时的高级知识分子，西汉早期太史还是大官了！
但不论是那种说法，我们祖先都认为易经是我们的圣人所做，绝无网上说的那些神灵赐予，上古神灵为之，这是我们祖先的骄傲！我们祖先相信，我们必定超过前人，我们不会迷信神灵。
因易经来源说法众多，这里给大家介绍古代最盛行的一种。《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”宓戏氏就是伏羲氏，根据易经的记载伏羲观察天地自然禽兽人类自身外物，无所不观，然后有八卦，然后能通神灵之地，晓万物之情。
后到商周之际，纣王在世为天下共主，然纣王逆天暴物好杀好色。当时周文王被崇虎侯举报得人心，纣王忌惮之下囚禁周文王于羑里，在牢狱之中，周文王虔心研究天人之理，将已经演化为六十四卦，《史记》称之为：“文王拘而演周易。”
孔子则为周易做了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇，帮助我们理解周易，完善了易学体系，让周易的人世之理更为明了，由此有了我们今天的周易。
至于网上所说神灵赐予、星外文明给予，乃至于上古文明遗留皆荒诞不经。这样想是挺轻松的，毕竟我们祖上也没努力过吗！但但易的确是我们祖先的智慧，我们《周易》之所以如此伟大，原因在于它是祖先薪火相传一代接一代的成功。
为华夏儿女，如正认同祭天法祖，必须得是敢接过祖上的接力棒，敢奋力去做让祖宗以我们为傲！而不是我们只能以祖先为傲。
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