上有虚灵之神，中有腰脊之劲，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。然一切皆由自然中求之，不可在局部上找。若专想沉气必为气滞，如专想提神必为神拘，非大道自然之功矣。
功夫不外神、气、体三者之修练，然以练神为主，练气次之，练体为初步。所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快变化之谓也。所谓气者，呼吸沉着之气，非强行呼吸之谓。所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。
练神者不离气，不离体，不过以神为主。练气者，亦有神，亦有体，不过神的成分少。练体者，亦有神，亦有气，不过不知神之妙用耳。
[评赏] 清刘熙载曰：“学书通于学仙，练神最上，练气次之，练形又次之。”虽谈书法，但学书与修道，其理一贯。练太极拳者，若同时习练中国书法，不仅有文武互补之益，兼得异曲同工之妙，不亦乐乎。
如何修炼，雅翁强调，神也好，意也好，体也好，既有主次之分，更要“不可在局部上找，由自然中求之”。
“专想提神”则必为神拘，“专想沉气”则必为气滞，太极拳最忌“专想”，一有专想，则挂一漏万矣。
太极拳追求的是“大道自然之功！”切记。
