对于医学方面，就不得不提到我国的历史上的传统中医之术，虽然不如现如今的西医疗效快，但是副作用比较小，并且我国的中医之术博大精深，很多疑难杂病西医治不好，还得靠中医的治疗。而一说到我国历史上医术高超的名医，一般都会有华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍等这几个名字的出现，从这里我们可以发现，他们都是男同胞，中国历史上其实除了这些人还有一些比较有名的女性神医，值得被我们认识，比如晋代的鲍姑，她是中国古代四大女名医之一。

鲍姑画像

鲍姑的出生环境

鲍姑出生于晋代，与西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤三人并称为中国古代四大女名医。她是道家的信奉者，所以她是晋代有名的炼丹术家，并且精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。

鲍姑为何会对道家感兴趣，这还要从他的父亲说起。晋代时期的玄学之风其实很浓厚，他的父亲鲍靓，青年时期在一山上，遇见了一位仙人阴长生，于是便拜他为师，在他的门下学习了炼丹之法和尸解法，并且沉迷其中。鲍姑从小就在父亲的熏陶之下，觉得炼丹十分有趣，便慢慢的加入了父亲的炼丹行列，之后也运用到了行医之中。

鲍姑画像

医术高超，到处行医

长大后的鲍姑嫁给了葛洪，葛洪也受到了鲍靓的影响，学习了炼丹之术，得到了鲍靓的真传。当时元帝想要召葛洪入朝为官，但是都被葛洪辞决。鲍姑与葛洪两人共同致力于医术的研究，一起炼丹制药。

当时因为父亲在南海任太守，所以活动的范围最多的是在海南一带，但是为了采集更多的原料作为药物，他们便来到了广州一带，收集了超过二十多种的药材，并且一路行医，足迹遍布南海和广州这一带区域。

而有时为了采集比较珍贵的药材，需要跋山涉水，出入崇山峻岭，或者到悬崖峭壁这些比较危险的地方采集，但是鲍姑乐此不疲，常常为得到一枚珍贵的药材，高兴很久。

鲍姑画像

鲍姑此人医术高超，尤其擅长的是灸法，通过艾灸来医治赘瘤与赘疣等这样的病，而每一个得这种病的人只要得到鲍姑的治疗基本上都是药到病除，很是厉害，所以鲍姑在当地也是小有名气，帮助很多人解除了这种赘瘤带来的痛苦。

在《西华仙箓》一书中有记载：萍花溪 “常有老姥采萍其间，莫测她所自来，问之，答曰：我叫鲍姑。”她每每都会采红脚艾绒用于灸疗，用来治理百姓的疾病，所以她有称号为“鲍姑艾”。

而鲍姑不仅灸法高超，帮助百姓摆脱病痛之苦，还医德高超，从来都不是为了挣钱而治疗病人，所以鲍姑所到之处，人人都亲切的称呼她为“仙人”或者“鲍仙姑”。

鲍姑行医图

传说

传说有一天，鲍姑采药在回去的途中，遇见一位姑娘蹲在河边照自己的容貌，一边照一边哭泣，于是鲍姑便上前去询问。姑娘一抬头，鲍姑便发现此人的脸上长满了黑色的赘瘤，模样看着确实有点吓人，姑娘也是因为这个原因，从小就受人冷眼，现在长大，满村的人都嘲笑她找不到丈夫，没人要，所以很是伤心。鲍姑知道缘由之后，便把自己刚采好的红脚艾拿出，用手将其搓成艾绒并点燃，在她的脸上熏灼，不到一会儿，姑娘脸上的赘瘤便脱落，并且没有任何的伤疤，姑娘终于摆脱了这些年一直在脸上的赘瘤，对鲍姑很是感激。

鲍姑自己并没有针对灸法留下书籍记载，但是在他丈夫所著的《肘后要急方》中有大概关于针灸的一百多条，还有灸法的一些用法、效果、注意事项等，大概鲍姑的一些灸法被葛洪记载到了这本书里，所以《肘后要急方》在中医学中的灸法这一块，起到了一个很大的作用，丰富了中医灸法的内容，很有历史意义。

鲍姑画像

关于鲍姑的记载，在《太平广记》的《崔炜传》中也有一点描述，说是，鲍姑成了仙，在唐贞的中元节之际，她化身为一名乞讨的老人，但是不巧打破了别人的酒坛子，因没钱赔偿便遭到殴打，崔炜看到之后，甚是可怜这位老人，便脱下衣服为老人抵债。几天后，崔炜又碰到了老人，老人送给了他艾蒿，便对他说：“我精通用灸治肿瘤，为了报答你的恩情，我赠送一些艾蒿给你，只需一点便可以治好别人的肿瘤，你之后遇到长肿瘤的人，便用这艾给人治疗，之后你将会收获到一位美人为妻。”说完后便消失了，过了几日，他听到有一位姓任的巨富得了此病，而后他用这艾为他治好，并与万家小姐一见钟情，后来果真像那老人所说，既获得钱，又抱得美人归。

当然，这一看便知道是一个神话故事，但是这也侧面反应了鲍姑对于当时的人来说就是像一个神人一样存在，医术也是十分的高超。

在建元元年，鲍姑因为身患疾病，所以离开了人世，不过也有人说是因为采药而坠入悬崖而亡。

她死后，岭南人民修建了鲍姑祠，对鲍姑在医学上所作出的贡献以表纪念

鲍姑祠

结语

鲍姑是封建时代的一位女性，当时处于那种女性地位极低，大门不出二门不迈的社会，还能拥有这么高超的医术，到处行医确实是一位不平凡的女性。也有诗赞颂到“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”说明鲍姑的艾灸法实在是颇具神效。

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