“世界这么大，我想出去看看。”这句曾经风靡一时的年轻人语录，让无数人心驰神往，想要走出所在的城市，去领略更广阔的天空。
外国有一位名叫马丁·雅克的学者，也想出去看看，而他选择的国家正是中国。作为土生土长的英国人，马丁·雅克竟然对中国文化非常好奇，多次来中国考察。
相较于国外媒体刻意传播的“中国危机论”，马丁·雅克给出了不一样的答案，高度赞扬中国信仰的独一无二，提出“全世界只有中国和外国之分，中国人的信仰是外人所难以做到的。”的观点。
打开社交媒体，西方人对中国的看法并不友好，大多带着有色眼镜。无论是经济发展，还是社会生活，西方媒体乐于寻找中国的“错误”，想尽一切办法进行抹黑。
突如其来的新冠疫情在全球范围拉起警报，中国作为其中一份子，积极进行疫情防控，并毅然决然地挑起大国责任。然而，这却引起西方国家的种种猜忌和诋毁。
当中国严守疫情防控，三年如一日般坚定前行时，西方则公开表示批评，认为戴口罩侵犯人权，中国严查入境政策是对于国民权利的漠视；当中国研制出疫苗并向全球推广时，西方却故意贬低中国疫苗；当中国适时调整防疫政策，西方媒体又开始了新一轮调侃，声称中国抗疫失败。
总之，面对茁壮成长的中国，西方确实认识到中国的国际影响力和经济发展水平，但仍然把中国当做假想敌，不愿意虚心地与中国交朋友。即便中国已拥有与美国、英国等国家同台共竞的资格，西方国家仍兜售各种“谣言”，怀揣着恶意来看待中国。
幸运的是，在种种恶意诋毁中，有这样一群有原则、有底线的学者，用发展的眼光看待中国，尊重中国文化并潜心研究。在他们的努力下，中国的形象不再裹着神秘的面纱，将一幅文明画卷缓缓打开，被海内外学子所了解。
马丁·雅克正是不一样的存在，他是众多学者中的一位，深深折服在中国文化之中。他出生于1945年，生长在英国一个传统家庭中，从小便学习西方文化和信仰。曾经的中国，是书中记载的“遍地黄金的神秘国度”，遥远而又充满魅惑力。
在英国，国民将基督教奉为信仰，上帝占据了每一个人的心。无论是大城市，还是小乡村，都受到基督教的福音。即便是再偏僻的地方，也有教堂的存在，这是每一位英国人频繁前往的场所，去教堂做礼拜早已成为日常生活的一部分。
当然，马丁·雅克也是其中的一份子，对圣经烂熟于心，深刻地了解到国人对于上帝的信仰。他自幼接受良好的教育，以优异的成绩从名校毕业，成为英国伦敦经济学院亚洲研究中心的客座教授。
这开启了马丁·雅克与中国的缘分，他进一步接触到中国的信仰文化，起初不过是出于好奇，深入研究后便将中国历史作为研究主要方向。
马丁·雅克被中华文明的博大精深彻底震惊了，从来没有一个国家的历史能够达到如此厚重，从来没有一个民族的信仰能够如此复杂，也从来没有一个区域在文化认同上能做到如此求同存异。
除了中国史料的研究，马丁·雅克还多次前往中国，为了全面了解中国，他将自己的一生所学奉献给了中国文化研究。
中国历史源远流长，是唯一一个延续至今的文明古国，悠悠五千年文化传承，多次经历战争洗礼和朝代轮替，却丝毫未影响到信仰传承，这在西方社会是想都不敢想的。
要知道西方人虽然鼓吹宗教信仰，但彼此之间的信仰相互冲突，与其说是信仰宗教，不如说是服从统治阶级的文化驯化。
故而，马丁·雅克在研究中国文化时大为震惊，这个神秘的文明古国藏着无数的奥秘，单信仰一条就跟西方信仰完全不同。
中国人的信仰是游离在政体之外的，是内心坚定向善向好的寄托，是一股独一无二、坚不可摧的信念。中国人看起来信仰神佛，但又并不沉迷在神佛的荣光下，反而更坚定地相信先辈们走过的路。
为什么说中国信仰与众不同呢？这还要从西方信仰说起，两相比较更方便理解。纵观全球，信仰都会经过重重包装，以神话或传奇的形式流传。西方有希腊神话，东方有神佛传奇，在一代又一代人中口耳相传。
西方信仰中，无论是《荷马史诗》中传递出古希腊的宗教信仰，刻画了奥德修斯、赫克托耳、阿基琉斯三大英雄形象；还是《希腊神话》中构造奥林匹斯诸神体系，此外还有英雄传说；亦或是基督教经典《圣经》，成为西方历史历代传承的福音书，都留下了信仰的痕迹。
西方人大多信仰上帝，认为上帝是万能的，生活中的灾祸是神在警示众人，幸福则是神在赐福子民，要时时反思、心怀感恩。
他们从不忤逆上帝，坚定地跟随上帝的指令。而对于上帝选中的统治者，作为上帝在人间的代言人，他们同样信任不已，竭尽所能地为之服务。当然，宗教的权利高于政体，若忤逆宗教，统治者的位子将会不保。
而中国人的信仰，看上去有点“敷衍”，大多抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度。
中国的宗教跟政治没有直接的关系，他们多为隐士，希望大隐隐于市，对于红尘琐事并无执念。无论是佛门弟子，还是道家仙人，都属于得道之人，早已脱离权利和财富等苦海。
他们信仰的是一个又一个神，但又不是固定的一个人。最初的信仰是部落图腾，比如猪、狼等图案，凝聚着对应部落的子民。
随后逐步演化为神仙体系，上至玉帝，下至阎王，各司其职。值得注意的是，中国的神仙都是从凡人修炼而来，并不是生来便是神仙的。只要心存善念，好好修行，就有机会成为神仙；而成为神仙后，仍然要心怀大爱，为民谋福祉，广施恩德。
换句话说，在中国，你可以是自己的神，也能成为别人的神。机会都是留给有准备的人，与其在佛前苦苦求助，不如逆风而行闯出一片天下。
故而，中国人对于神仙的信仰，更多的是对生活的热爱和向往。想要富裕就拜财神爷，想要子嗣就求观音送子，想要金榜题名少不了拜拜文曲星……中国的神仙都与生活息息相关，求的是红尘牵挂，拜的是漫天神佛。
神仙们从凡间修炼成仙，不食人间烟火，心无所求，不取凡人一针一线。若想还愿，那就请一尊神仙，日日供奉香火即可。若是求助神佛无果，那定然是“心不够诚”，仍需日夜努力，为目标而奋斗。
伴随着中华文明的发展，信仰也出现了分支，如儒教、佛教、道家，各有信奉者。其中，儒教受到统治阶级的推崇，成为受众最广的信仰。
与道教、佛教不同，儒教并没有具体的神仙，而是从中华历史中总结而来的五帝三王历代先贤为人处世的做法。
这些“圣人言”是孔子、曾子等的言论，再加上董仲舒、二程、朱熹、王阳明等人的深化，从思想维度影响着一代又一代的中国人。
佛教、道家的受众稍少，故而在中国对于神佛的信仰，则远远弱于西方国家。中国精英分子们信仰的是儒家学术思想，要求个人勤勉求学，心怀大志，为国为民。
知识分子信仰的是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，勤奋读书才是成才之路；信仰的是“天行健，君子以自强不息”，无论顺势、逆势，都要不忘本性砥砺前行；信仰的是“三人行，必有我师焉”，即便功成名就依旧要保持谦逊好学的态度；信仰的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，遇到挫折磨难不要慌，那是上天对有才之人的考验。
中国古代讲究尊卑有序，“士农工商”中排在首位的便是士，读书人社会地位极高，是具有话语权的一群人。
这就是中国人的文化信仰，他们信仰天时地利人和，信仰人定胜天，信仰善恶因果终有报，而不是像西方那边信仰上帝，将一切的希望寄托在上帝的身上。
时间的长河仍在滚滚流淌，儒家、佛家、道家思想仍在不断传承。新中国成立以来，马克思主义传入中国，无产阶级专政推翻了封建王朝的统治，迎来人民当家作主的新时代。
而今，中国人仍然有着信仰。有的人信仰佛祖，一心向善希望为来生积佛报；有的人信仰老子，于山水间体会无为之道；有的人信仰中国共产党，不拿群众一针一线，为新中国的建设而砥砺前行。
信仰有很多种，不一定要信仰某一个固定的神仙，只要能推动个人乃至整个社会的成长，那就是最好的信仰。
中国将宗教自由纳入公民的权利，无论是根深蒂固的佛教、道教，还是外来传入的伊斯兰教、天主教和基督教，中国公民可自由选择并信仰。这是中国公民的自由，更是人民的权利。
西方国家因为中国人的信仰中“无神”，而错误地理解为中国无信仰，这是一个片面的理解。并不是所有的信仰都有上帝或神佛的存在，信仰说到底是一种具有普世价值的信念，可以起到凝聚人心、劝人向善的作用。
从古至今，中国人始终坚持信仰，遇到困难时，他们不会一味地相信虚无缥缈的神灵，而是将解决问题的钥匙牢牢地抓在手中。
为了赢得民心，古代的帝王会假借上天的旨意，塑造出“真命天子”的形象。
汉高祖刘邦便是靠着神话起家，据传父亲为蛟龙，刘邦为“赤帝子”，曾醉酒行至丰西泽遇大蛇挡路，挥剑斩白蛇。
这段故事被写入《史记》，“赤帝子”刘邦斩杀了秦王朝的“白帝子”，真命天子的意向呼之欲出，再加上，刘邦头顶上总会聚集一股“仙气”，种种具有神话色彩的传闻让民众非常信服。
宋代开国皇帝赵匡胤的人生充满传奇色彩，曾经潜入一家寺院偷吃白菜，而僧人梦到有金龙降临菜地，瞬间将白菜吃完。梦醒时分他看到的正是在菜地里吃白菜的赵匡胤，与梦中一一对应，惊为天人。
类似这样的故事，还有很多很多。揭竿而起的英雄为了出师有名，大多会暗中埋下一些天意，增加追随者生死相随的信念。
神话故事的背后，是当时社会科学文化水平较低，民众没有读书的权利，民风较为愚昧。
伴随着封建社会退出舞台，新中国给了每一位人民读书识字的机会，九年义务教育让“文盲”成为上一个时代的产物。而今中国人可以自由读书，外出游历甚至出国求学，浸润在科学民主的时代氛围中。
遇到困难，这群见过世面、学过科学的年轻人不再求助于神佛，而是从自身出发，找寻解决的途径。当然，他们也有信仰，比神佛更为具体。
新一代中国人信仰科技创新，期待通过不断努力抵达全球先进水平；信仰人民军魂，由衷地欣赏每一位铁血军人；信仰学海无涯，渴望搭乘知识的小舟在一望无垠的海洋里驰骋。
无论身在何处，天南海北的中国人总能快速地寻觅到同路人，虽然彼此间职业、圈层不同，但看世界的角度却一脉相承，有着剪不断理还乱的联系。
信仰无价，无论是奉行“无神论”的马克思主义，还是信奉上帝的基督教，从本质上来看不分贵贱，都属于公民自由的选择。
悠悠中华文明，将十四亿华夏儿女连接在一起。西方学者马丁·雅克将世界信仰分为中国和外国，这并不是一种敌对意识，而是对中国文化崇高的敬意。
中国人是温良有序的，是团结一致的，危急时刻挺身而出舍小家为大家。这是中华精神的悠久传承，值得每一个中国人骄傲。
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