山川异域，风月同天。
转眼间，人类已经与新冠病毒的共存和争斗已经进入了第三年，病毒的存在和肆虐使得各国之间的命运被联系得更加紧密，人类命运共同体意识也在逐渐形成。
从第二次世界大战之后，世界各国之间的联系就变得日益紧密起来，信息革命之后，无论是经济还是政治亦或是文化方面的交流也变得越来越频繁，因此地球村的说法也应运而生。
在频繁的国际交流和激烈的国际竞争当中，中国在世界民族之林中的地位也逐渐凸显，我们极为迅速的发展让整个世界都为之瞩目，而中国人的自信也逐渐得到了提升。
这么多年来，国际社会对于中国的看法一直在不断更新，外国人对于中国的认识也产生了许多的变化，有一位知名的西方学者马丁·雅克曾经表示：世界只有中国和外国之分，中国人的信仰我们难以做到。
他所说的这句话究竟表达了怎样的内涵？
渊源颇深
马丁·雅克出生于英国，是一位知名的作家和学者，他是世界知名学府剑桥大学的政治学与国际问题高级研究员，在学界具有极高的地位和权威。
一直以来，马丁·雅克便对于中国这个古老的东方大国有着很浓烈的兴趣，并且对于中国及中国文化进行了长达十数年的研究，因此他对于中国也是有着自己独到的看法和见解的。
与很多外国人对于中国存在偏见，甚至产生一定的负面看法不同的是，马丁·雅克一直都十分喜爱我们这个东方国家，深陷于中国文化的魅力，并且他也曾经在很多场合对中国文化表达了肯定和欣赏，甚至说出了“世界只有中国和外国之分，中国人的信仰我们难以做到”这样的话语。
在他看来中国人的信仰与西方国家极为普遍的宗教信仰是不同的，二者有着并不相同的精神内核和表现形式，这样的差异也引发了他强烈的兴趣。
在初次接触了中国的文化之后，马丁·雅克便沉迷于这种与自己从小接触的文化大相径庭的文化形式，并且这个兴趣在他心中深深扎根，后来也不断驱使他对中国文化进行研究。
马丁·雅克不同于某些西方学者，他一直对中国文化报有一种客观并且欣赏的态度，一直都是不带任何偏见和优越感地进行着研究，这大概也是为何他能够得出自己那一知名论断的原因。
中国人的信仰
信仰一词放在西方是有着具体模式的，大多数西方人或信奉基督教或信奉天主教，将上帝当作是世界的主宰，遇事时也常常会进行祷告，希望能够借助上帝的力量解决问题或者是忏悔自己曾经的罪过获得解脱。
但中国人的信仰是无形的，我们很难总结出中国人有什么具体的信仰，或者是中国人的信仰有什么共同的模式。
中国的文化源远流长，博大精深，跨越了五千年的历史长河，是世界上少有的保留了数千年的古老文明。
但是在五千年的文明演进史中，中华大地上却没有形成一种类似于佛教和基督教那般的宗教，直到如今我国也没有的宗教。
中国人的精神信仰更多的是依靠文化和道德的手段维系的，从春秋时期起源的儒道精神，深深地影响着整个中国社会，在中华大地上形成了一幅独特的社会精神内核。
中国人主张“仁义礼智信”，主张“忠孝”，以一种约定俗成的社会公序良俗作为精神层面的约束，规范每一位公民的行为，形成了一道无形的枷锁。
另一方面，中国并不像是西方一般信仰上帝，自古以来我们一直秉持着多神信仰，即相信万物有灵，但最终还是将解决问题的希望寄托在自己的身上。
话语解读
马丁·雅克说：世界只有中国和外国之分，中国人的信仰我们难以做到。
这一观点其实可以从很多方面来进行理解。
一方面来看，他是认为东西方在信仰方面存在着很大的差异，在接人待物上也有着很大的不同。
另一方面，则体现在中国人惊人的凝聚力之中，这一点在面临巨大的灾难时会有着更为明显的体现，就像是如今在全球肆虐的疫情一样。
自从这场新冠疫情爆发之后，以极快的速度席卷了全球各个国家，有很多国家都在顷刻之间陷入到了混乱的状态，甚至有很多国家直到如今也还没能够对疫情进行有效的控制。
而在中国人则在第一时间便团结在了一起，举国上下一同与病毒进行斗争，有无数的医护人员奔赴前线，其他各个行业和部门的工作人员也都尽己所能地贡献出了一份力量，其他普通人虽然没有站在抗击疫情的第一线，但却能够做到严格听从安排和指挥，不给他人添麻烦，正是这样的行动力和凝聚力，才让中国最早控制好了国内的疫情。
其实在每一次的天灾人祸面前，中国人总能够表现出如此强大的凝聚力和生命力，牢牢拧成一股绳，倾举国之力来与之对抗，这也是中华文明在数千年来得以延续和不断发展的原因之一。
小结：
在去年的热播剧《觉醒年代》中，知名学者辜鸿铭的一段发言引起了广泛的共鸣，他称温良是中国人最美好的品格。
数千年来，中国人也一直秉承着这一信仰，坚定地守护着我们的民族精神，并在这一复杂而坚定的精神的指引下，紧紧团结在一起，汇聚成一股强大而富有生命力的力量，无论面对怎样的挑战和危险，也从没有过退缩和胆怯。
如今世界正处于百年未有之大变局，中国也在世界中面临着越来越多的机遇和挑战，但只要我们继续坚定地坚守这份信念，不断加强人民之间的凝聚力，便能够坚挺地屹立于民族之林。
联系客服
