君子待人应事接物，仅凭自己的人生观和价值观去做，对谁都一样，是普遍的。小人则不同，小人对人好是为了利益交换，为了结党营私，为了获得回报。
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子这三句话是讲君子的标准。君子既指品德高尚的人，也是指领导者。
第一条，君子不器
“器”，是器具的器。一件器具只有一个用途，不能相互通用。如，杯子是用来喝水的，扫帚是用来扫地的，杯子不能扫地，扫帚也不能装水。如你自认是个人才，但只能做这样，却不会做那样，这就与器具一样，不能相互通用。
君子不器
张居正说，君子小可理钱谷甲兵，大可经世治国，守常达变，无往不宜，不能像那器之各适其用，却不能相通。所以说君子之不器，是堪当大任的全才。
这一点太深刻了。熟悉我的同事或朋友都知道我是个学霸。虽然原始学历只是中专毕业，但通过自学考试，两年会计大专毕业；再两年经济管理本科毕业。随后的五个财务和三个工程方面的执业资格和高级职称基本上是两年一个证书。当时自已还蛮得意的，现在想起来却是走偏了，有点过了，如上所述充其量只是个器具，而且工作中真正能用的到的时候和地方很少。这就是我近些年转而热衷于《论语》、《孙子兵法》、历史、哲学、宗教、《心经》等方面的学习和修行的根本原因。
第二条，行先言后
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子贡问孔子，什么是君子。孔子说，君子是先做了再说，不是说了再做。正如孔子一直强调的君子要“敏于行而讷于言”是一个道理。
敏于行，讷于言
因为我们很难做到言行一致，往往就是说了的没做到。因为说很简单，上下嘴皮一张一合就完成了，但做到却要花时间和成本，有时即使努力了也不一定就能做到。怎么防止说了的没做到呢，就是你忍住不要说。等做完了你再说，如此没有一句是空话。这样你就是君子了。子贡话比较多，所以孔子专门针对他说这条。
第三条，君子周而不比，小人比而不周
“周”圆周，合围合群，即普遍的意思。“比”前后紧随，是偏党、勾结、结党为奸的意思。君子对谁都一样好，对谁都一样，是普遍的。对人施恩，那是根据自己的价值观和人生观当施之恩，不受被施恩之人影响，不会要求或等着人回报，也不会因为“我对你这么好你还不知回报和感恩”而生气。
小人就相反了，小人对谁好，都是为了交换，为了回报，有势则附之，有利则趋之，目的性很强。
其实我们身边有不少这样的人，这里强调一下不是指这面所讲的“小人”。如你出现困难了，他会两肋插刀，把你的事看得比他自己的事还重要，千方百计的找人找资源帮助你达到你的目的或要求。同理，如他出现困难了，你没能帮他或没达到他认为的那种程度帮他，他就会不高兴，就会生气。长此下来，大家双方都会感到很累。
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