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马云在一次采访中谈到读书，说：“这么多年来，我最近在看、重复看的、不断看的书，就是孔子的《论语》、老子的《道德经》和佛经，我从中受益最深，这才是真正人类的智慧。”
《论语》作为儒家的最重要经典，主宰了中国两千年的浮浮沉沉，不可不了解。
2000年来，孔子的很多思想不断被运用于后世，大到治理国家，小到自我修养。
关乎国家：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
与朋友交：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
关于修身：己所不欲，勿施于人。
提及学习：学而不思则罔，思而不学则殆。
书中的话，往往形成终身受用的座右铭，使人在委屈时沉潜努力，在顺遂时谦虚收敛。
国学大师钱穆先生在《如何读<论语>》一文中甚至说：“今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”
《论语》不仅蕴藏着为人处世的道理，更是青少年了解传统文化的必要途径之一。
《论语》真的不厚——也就16000字，放在报纸上，大概两三个整版就可以全部登完了。但是，就是这16000个字，光我们现在常用的成语就有100多个，比如“温故知新”、“侃侃而谈”、“适可而止”、“见义勇为”、“不耻下问”、“如履薄冰”、“战战兢兢”、“任重道远”，以及我们都知道的“欲速则不达”、“四海之内皆兄弟”、“不在其位不谋其政”、“工欲善其事必先利其器”这些俗语，甚至连“生死有命，富贵在天”这种话，居然也是出自《论语》（“颜渊篇”）。
少儿时期，逐渐开始通过学习了解历史，了解中国乃至世界，早一些学习《论语》，可在认知上快速提升，形成家国天下的情怀，和修身自强的品格。
2018年高考北京卷《考试说明》正式将《论语》纳入高考经典阅读考察范围。
当时已有老师推断：《论语》作为优秀传统文化的重要代表，又被新列入高考范围，必然要在新一年的高考试卷中出现，甚至所占分数不少。
果然，在新教材中，小学一年级的语文课本里就已经出现了背诵《论语》的选段！
论语如此重要，到底要怎么来读？
文化大家金克木认为，读经典决不能用“兢兢业业唯恐作者打手心”的读法，而是要用把他当做朋友共同谈论的读法，和文本对话。在小古文君看来，就是要读出亲近、亲切之感，又不丢失自己的思考。
其实，《论语》记录的是孔子及其弟子的言论，在当时来说，文字本身是平白如话，不难理解的。但因为经过岁月的变迁，语言发生了变化，再加上远离了时代背景，也无法感知孔子的语音语调了，我们才觉得难懂了。
如果，我们读《论语》的时候，能够像聆听孔子说话一样，知道他的语气哪里重，哪里轻，哪里缓，哪里急，是不是能够帮助我们理解呢？
今天的吟诵公益课，“跟我学小古文”就为你带来了这样一节令孔子如在眼前的《论语》吟诵课。希望大家通过声音这把钥匙，更轻松地走进经典。
平~上~去~入！
《论语》吟诵课
跟着小古文君
读经典
《论语吟诵》
主讲师：郑忠青
跟着小古文君记笔记
1.什么是“吟诵”？
吟诵是传统的“中国读书法”。汉语最独特的地方之一，是有声调。还记得小学第一课学的“āáăà”吗？古人则称为“平上去入”。音调带来了高低错落的韵感，把腔调一拉长，就可以吟唱起来。
古诗文的意思，不仅通过文字来表达，也通过语音来传递。只有在吟诵中，才能展现它原来的美感，体会它原来的韵味，理解它完整的涵义。
2.全书出现最多的“子曰”怎么读？
“子曰”中，“曰”是入声字，要读短。前人说过，为什么《论语》都是“子曰”，那是因为郑重其事的意思，孔子说话了，要注意听，就这个意思。
子是“曰”的，别人也就都跟着“曰”，所以整部《论语》全是“曰”。所以，“子曰”一定要“子”长“曰”短这样读。
3.还有哪些是入声字？先标出来。
初学《论语》吟诵，可以把每句的平仄标好，首先要认的是入声字。比如这一章，除了“曰”字，下面的“学”和“习”都是入声字。学习是很用力的事情。“不”和“亦”也是入声字，“不亦”，两个短音，这口气，多硬啊。“说”是入声字，“乐”是入声字。我们今天说：祝你生日快乐。为什么不祝你慢乐呢？为什么叫快乐？因为我们中国人历来就认为乐是快的。所以跟乐有关的字是入声字，短读音。
4.虚字一般要拉长。
我们再说虚字。第一句有三个虚字，“而、之、乎”。“之”和“乎”一定是长读的，“而”其实重读也可以，这要看个人的理解。因为重读和长读之间有的时候不是那么绝对的。但我觉得“而”还是要长读更好，因为我觉得这个字非常重要。
第一，“学、时习”，这是一件事。“学而时习”，这是两件事。“而”的第一个作用是告诉我们，学和习是两件事。
第二，先学后习。学完以后再去习。其实这个牵扯到儒家一个非常重要的命题，就是知行问题。还有一条，就是学了一定要去习，学的目的就是去习。如果没有这个“而”字，这些意思就消失了。所以我觉得在这里“而”字很重要，要长读。
“之”这个字也要强调，没有“之”，这句话就成了“学而时习，不亦说乎”，学习是很重要的，学习很快乐的。其实孔子说的是“学而时习之”，“之”是什么？学习的内容，这是个代词。孔夫子几乎是指着那个东西说的：“学而时习之”。孔子学的是什么？圣贤大道。孔子说：学，然后经常去习这个圣贤大道，那是何等的快乐。但不是学什么都快乐啊，学做坏事就不快乐。学那些没用的东西就很枯燥。
“不亦说乎”，如果没有“乎”，就剩三个字，还都是入声字，又高又短，那是个说理的反问句。但是，“乎”字又低又长，成了感叹句。“不亦说乎”什么意思啊？就是很陶醉的样子，语气就出来了。
5.实字要注意逻辑重音。
“有朋自远方来”，没有入声字，也没有虚字，就是都是实字，你要看语法重音、逻辑重音在哪儿。这句话里是“朋”和“远方”。
“人不知而不愠”，你看，“不知”和“不愠”是两件事。你要连着读太快“人不知而不愠”，好像这是些很简单的事儿一样，其实是非常难做到的一件事。“人不知而不愠”，不生气，“不亦君子乎”，所以“君子”一定是强调的，这是实字的逻辑重音。
6.如孔子在眼前，才是读《论语》应有的样子。
再看一下整篇，一共三小句，每一句又分两小句。
前面这个半句，“学而时习之”“人不知而不愠”都是既有入声字又有虚字的，读起来是长长短短，短短长长。中间这一句呢？既没入声字，也没虚字，读起来就很平稳，是不是正好是它的文意？
看后半句，“不亦说乎”和“不亦乐乎”都是三个入声字加一个虚字，但是最后“不亦君子乎”这儿，少了一个入声字，加了两个重读音，所以前两句是快乐的意思，“不亦君子乎”就不是快乐的意思，而是骄傲的意思。这个气度就起来了。它的快乐在“不愠”。
照此吟诵，孔子的口气就出来了。孔子说每一句话的音容笑貌，就活灵活现，好像孔子在你的面前。这才叫读书。
北宋的理学家程颐说过，《论语》怎么读？读到子贡等诸弟子发问，就好像自己问，就像你自己在说这句话一样。你说话怎么说啊？你说话跟机器人一样说话吗？你得体会子贡的心情，说人话，对吧？读到孔子的回答，就像当面聆听，就像孔子在你的面前，听到孔子说话。当面聆听，就是音容笑貌、语气神态，如在眼前。这样才是读《论语》的样子。
好啦，听完课一定细细品味，多多练习噢。在小古文书坊里也有相关的课本可以购买（《论语》吟诵在七年级分册上），欢迎您扫描二维码购买：
最后，送给大家《论语》中最经典的十句话，希望大家能够从中汲取智慧，也可以用来练习吟诵噢！
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
己所不欲，勿施于人。
—— 《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
子在川上曰：
"逝者如斯夫！不舍昼夜！"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心分得少，而担心分得不公正；不担心人民贫穷，而担心生活不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家团结，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
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