穿越时空的悲剧

春节前夕，有幸得到景锡银先生散文集《垛庄.讲不完的故事》，《故事》内容丰厚，用了四十部分介绍了垛庄镇（乃至章丘）的山川河流，风情人物，奇闻轶事等等。在我看来，景先生简直就是一部垛庄的教科书、活“字典”。近日，景老师又投来两篇关于“贞节牌坊”的史料性散文，今日推出，欢迎品读。……小编

穿越时空的悲剧（外一篇）

文/景锡银

闲来无事，翻开《章丘县志》明.万历卷和清.道光卷细看，当翻到列传十被“烈女”字眼所吸引。传曰：礼忌再蘸，诗取同穴，盖人人能道之。余谓笄弁者流，生长闺阁，经纬机杼，目不睹尺素之文，耳不闻师儒之训，而欲责以匪石盖之靡他，岂以妇人之义，从一而终，一与之蘸，存亡以之者乎？故梁高之鼻可割，纪配之指可断，长卿妻之耳可刃，犍为妇之发可截，而两髦之约不可负，二夫之耻不可蹈也，章城既多士行，亦茂女德。金、元之上，廖邈无闻，明兴已还，始多可述……诸多烈女之实使人泪奔。现摘录如下，以今古齐观。

嘉靖“双烈”：杨氏者，邑人杨一元之女也。少室于邑生姜守身，以和婉孝谨闻。嘉靖戌午，守身疾且革，杨以身祷，弗愈。乃向前絮涕言曰：“天乎！竟促姜生令不起乎！妾义不忍姜生死，妾独生。”姜生呜咽，首肯者再，竟死。死则杨号恸忽绝，绝复苏，苏复绝，如此者数四。夜入卧内，阖户自缢。母氏觉，而破牖you抉垣救之，得不死。杨复絮涕向母言曰：“儿欲从亡人地下，谊不得为母留。”母不听，防闲甚严。杨时扶棺痛哭，咄咄若与姜语，诸侍儿皆感泣。杨曰：“人言蝼蚁贪生，我则苦生而乐死，若属奈何以苦事强我？”诸侍儿益感泣，而盛儿尤甚。阅四月，杨戒诸侍儿往祭墓，而身自留，盛儿侍。诸侍儿甫出杨既浴身理发，自缢于棺侧。盛儿亦自缢杨氏之旁，若生前侍立然。比诸侍儿墓返，杨与盛儿肉寒久矣。邑人士无论识不识，环庐而吊者如市。李开先太常为《碑记》，特疏于朝，勒赐庙额“双烈”。（双烈坊建于县城城隍庙南。为姜守身妻杨氏、婢盛儿建）

申记儿，旧军镇民家女。年十六，庄重不苟言笑。正德辛末，山东盗起，所在掠子女玉帛。将至镇，镇中男妇皆走避，记儿避贼不及，被执。贼见记儿有姿，百计诱之。记儿骂不绝口，贼怒曰：“何物女子，倔强乃尔！吾独不能剚zi刃汝腹中耶？”遂遇害。邑人袁公冕为之传，见有《艺文》。正德戌寅敕建烈女坊。

于氏，蘧经生妻。夫亡，足迹不出门。尝三日不举火，邻人馈之粟，却不受。告知官，官为遗米一石，方得存活。嘉靖间长清知县武全过境，武固遗腹子，廉于苦节状登门求见，于坚拒之。武拜于门外，叹息而去。

《章丘县志》清.道光卷也记录了数名贞洁烈女的故事:

苏氏，山西都司断事鲁国春继妻。十五岁寡，守节八十余年。

韩氏，诸生李熙妻。十六岁寡，事七旬翁姑。扶遗子成立，康熙年有司匾奖。

夏侯氏，李君侍妻。缙征、缙明、缙益之曾祖母。君侍殁，时年二十岁。遗二子，长宦，次实。夏侯扶孤成立，守节六十年。崇祯间建坊旌表。

郑氏，李楷妻。十九岁寡，继姑性暴，郑委屈承欢，始终无间言。夫弟琴幼失恃，扶之成立。岁大祲，有谭氏母子数日不举火，郑每周给之。

吕氏，诸生郭如龙妻。因遭兵乱，如龙遇害。吕年二十三岁，扶姑携子，避难深山。又值荒岁，衣食不给，日事纺机，以养姑育子。有司旌其门。

谢氏，宁天经妻。十九岁夫亡，无子，欲以身殉。姑李窥其意，寝处与共。一日早起至夫棺所姑意其哭奠也，及视之，已闭户自缢矣。家人及救之，得不死。族人为之立嗣，苦节终生。

张氏，郭明元妻。诸生张梦李女，十五岁寡，苦节五十年。学宪戴匾奖。

纪氏，王贞妻。二十二岁寡姑患瘫疾，家又贫。纪以纺绩为生，奉侍汤药者六载。寿至七十六岁。

赵氏，高仲文妻。二十九岁寡，扶五子皆克成立。晚年曾玄绕膝，五世一堂。寿九十有九。

实例众多，只得从中举几例。字里行间无不饱含无数贞洁烈女的心酸血泪，在那个扭曲的社会做出扭的曲令人惊叹的举动。广大的妇女成为那个万恶的社会的牺牲品，旧社会妇女受“三纲五常”“三从四德”等封建礼教束缚和神权、夫权思想压迫。妇女在家庭中的地位也是不平等的，男人可以某种理由一纸休书把你休出门外，而女人则不能。若要改嫁则视为“大逆不道”，受舆论谴责，遭到社会歧视。因此，婚后丧夫的妇女要终身不嫁，“为夫守节”，独守空房并以为荣。长期的社会舆论误导，寡妇封建思想作祟，寡妇守寡有了名分，就因为她是当地贞洁的典范。就因为她和丈夫成亲没几年甚至有的婚后只有几天男人就一命呜呼，之后她不改嫁，就这么一路守寡几十年，最后成为当地的名人并上奏朝廷，不得不为这些贞洁烈女树立榜样，由朝廷赐建贞节牌坊，通过建造牌坊、赐匾这种官方行为来鼓励寡妇守节。

文祖郭家庄张氏牌坊

历年来，章丘境内的贞节牌坊未得到保护而倾庀或遭到破坏，唯有文祖郭家庄张氏牌坊巍然屹立，向人们诉说着那段令人难忘的历史悲剧。

这些贞洁烈女在光鲜靓丽的背后却是陪伴他们一辈子的心酸的泪水，经常以泪洗面。她们要经历的苦难是常人难以想象的，女人一旦失去丈夫那她就跌入了万丈深渊。在男尊女卑思想的统治下，失去了男人就失去了一切，没有了人身自由，没有了个人的尊严。在封建桎捁的摧残下完全成了一具行尸走肉，生活中经常缺衣少食，不举烟火，吃了上顿没下顿。年复一年，日复一日，家居饮食皆尚粗粝，为了子女反托以不饥终不入口。还要照顾夫弟、妹、老母等家人，还要扶遗子成人，只得日事纺织勤俭度日。还得小心翼翼的做人，不敢多说一句话，不敢说错半句话。稍有不慎，就要被斥责为不守妇道，你纵有千张嘴万张嘴也不能说个中的冤枉和苦衷，冷不防还会爆出个什么绯闻，毕竟“寡妇门前是非多”，从而出现寡妇的地没人种的怪现象。让寡妇的心理受到更大的损害和心理压抑，很多寡妇受不了凌辱而自寻短见，活着只要还有一口气就得守着死人的牌位打发光阴。

封建社会男尊女卑，提倡一女不嫁二夫，妇女被各种各样的伦理道德所禁锢，只能听天由命。受封建伦理道德观的影响和对妇人节烈观的不断强化，宋时就有了“饿死事小，失节事大”的说法，后来便有了“好马不吃回头草，好女不嫁二夫男，好马不背二鞍，烈女不嫁两男”的口头禅，人们将寡妇改嫁视为大逆不道的行为。在清代这种思想更为激进，从《章丘县志》清.道光卷记录的大量实例可以看得出来。女人是男人的附庸，女人就像财产一样只属于某个男人。取名时第一个姓氏就是男人的姓氏，第二个字才是女人的姓氏如：徐郭氏、贾闫氏，生是他家的人，死是他家的鬼。改嫁就是不忠贞和非常丢脸的事，改嫁不光遭到婆家人的反对，也会遭到娘家人的反对。她们没有追求幸福生活，老年有伴的权利。有的妇女从十五六岁开始守寡，一直守到五六十年，这可是度日如年难熬的岁月啊。

字字血，声声泪，罄竹难书，这就是穿越在那个黑暗的封建社会的历史悲剧。

我国历史上长期存在重男轻女的传统，新中国成立后，国家通过宪法对妇女的权利进行特别保护。《中华人民共和国宪法》明确规定：“妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同男子平等的权利。妇女翻身当家做主，婚姻自由，对寡妇改嫁不再歧视，并受到法律的保护，家族间不准阻挠干涉，世俗偏见得到了逐步转变，妇女的社会地位和家庭地位得到了彻底的翻身。

作者简介：景锡银，济南市章丘区垛庄镇北垛庄村人，号：海山樵夫。共和国同龄人，著有散文集《垛庄.讲不完的故事》，当地报纸媒体时有冒泡的痕迹。

编辑：四面八方

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