(交大兴庆宫校区图书馆前的水池)
去年的这个时候，我们单位组织我们到西安交通大学进行了一次业务能力提升培训。在这次学习中，有一位老师提到了一个词的来历。这个词就是“买东西“。
唐长安城区图，已经标注出东市和西市。（图片摘自网络）
那位老师讲“买东西”这个词出自于西安这个城市。他说：唐朝的时候，西安的城市规划中有东市和西市。这两个“市”都是老百姓购买商品的地方，也就是目前的商业步行街。原本的时候，东市和西市的功能都是一样的。但由于唐朝是一个高度开放的朝代，而西市所在的区域距离唐长安丝绸之路起点开远门较近，周围就慢慢的就聚集了不少外商，从而成为了一个国际性的贸易市场。据说西市附近有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等地区的商人，其中尤以中亚与波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）的“胡商”最多。所以就出现了这样的生活场景，在长安居住的老百姓在东市买一些商品，再到了西市（国际贸易商业街区）买另一些商品。买了东市的商品又买了西市的商品，再后来就演变成买东市西市商品，然后就简化成了现在的“买东西”。
可是，笔者也发现脍炙人口的木兰辞里边，在木兰出征之前也提到了东市和西市。说：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。这就说明东市和西市可能不仅仅是古长安自己所有的一种规划结构。而在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳也同样具有东西二市。
所以，我总觉得这样解释“买东西”有点太简单了。中国文化5000年的悠久历史，会仅以东市西市来区定义“买东西”？笔者就带着这样疑问，不断的在去寻找“买东西”的这个词的正确支撑和真正来历。后来，笔者终于发现了，“买东西”买的是我们华夏的阴阳五行，跟我们华夏传统文化中的金木水火土有很大的关系。
五行与方位的示意图。（图片摘自网络）
五行系指我们的华夏先人认识宇宙的一种方法，先人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，分别是木、火、土、金、水等五大类，并称之为"五行"。早在《尚书·洪范》中就有记载:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直(弯曲，舒张)，金曰从革(成分致密，善分割)，土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。"这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。
根据五行的学说，我们华夏把东归属与木，西归属与金，南归属与火，北归属与水。在那时，从某种意义上来讲，木物和金物为可以盛受之物，是用手可以拎着去以物易物的。而火物和水物是不可盛受之物，是用手拿不走的。从这个层面上来讲，我们中国人只买东西不买南北。更何况，在中国人的价值观中，“热情如火”或“柔情似水”这些情感是花钱也买不到的。而且买南北（水火）还要危及人类本身，比如军火，比如石油和水，一旦进入到买卖层就要危及人类本身了。
五行与方位的示意图。（图片摘自网络）
下面，我们用一个例子来说明一下五行与东西的联系：
相传，宋朝著名的理学家朱熹，一天在路上碰见他的朋友盛温如提着篮子上街。朱熹问：“你上哪儿？”盛温如回答说：“上街买东西。”朱熹又问：“难道不能买南北？”盛温如回答说：“当然不能。”然后，他就根据五行：金、木、水、火、土，与东、西、南、北、中相配的道理解释说：“东方属木，西方属金，凡属金木类，篮子装得了；南方属火，北方属水，水火之类篮子是装不得的，所以只能买'东西’，不能买'南北’”。
其实还有些小的事情也在说明东西与东市西市无关，就是我们华夏的另一种国骂：这人真不是东西！这为什么“这人不是东西”而不是南北呢？因为东西之物是金木之物，不是东西， 说明那人就是南北，南北之物为水火之物。也说明这个人总是给别人带来水火之患啊。也说这个人像水火一样无情无义。
所以说，“买东西”从华夏文化的角度来讲，应该就是买金木。
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