导语：本文还是以穿越小导游的视角带大家一同去大唐帝国的东都洛阳走一趟。按照惯例，本文会忽略时空的错位。对人和事务的描写以整个唐朝作为时空范围
我带胡人大哥去了趟扬州，坐着大船体会了一下'烟花三月下扬州'的美妙感觉。久居大漠的胡大哥显然对春来江水绿如蓝的江南风光异常地好奇，结果把我弄得疲惫不堪。
返回长安城后，我索性给自己放了个长假。经过两个月的调整。我终于从疲乏中解脱了出来，看着日益减少的储蓄，不禁有些发愁，什么时候才能过上衣食无忧的生活呢？这满屋子的唐朝古董也搬不回现代社会，否则岂不一夜暴富。
正在我胡思乱想之际，远远就传来通事舍人洪亮的声音，看来这位大哥又不请自来了，想必在他眼里，每介绍一单生意我给他的回扣还是蛮丰厚的。所以我休息的这两个月他没事就过来，催着我赶快复工。
果不其然，他又带来了一桩生意。自然还是胡商的，这位胡商大哥想去趟东都洛阳。一是正逢牡丹盛开时节，想去洛阳赏牡丹，二是那边有他的同乡，想顺路去串个门。
洛阳牡丹
见我爽快答应下来，“通事舍人”大哥带着满脸的笑容匆匆忙忙走了。望着他远去的背影，我默默叹了口气，蚂蚱虽小也是肉嘛。我还是得做好出行计划。
说好了行路的车马由这位胡商自行准备，我就不用操心租用马车的事了。去东都洛阳很方便，两京之间的大道非常好走，虽逢雨水充沛的季节，但官方对这条大道的修缮还是不敢怠慢的。
那个年代虽然还没有'洛阳牡丹甲天下'之说，但唐朝人对牡丹非常痴迷，有'花开花落二十日，一城之人皆若狂'的诗为证。不过唐朝人称牡丹为'木芍药'。中原地区虽说在隋朝大业年间已经引入牡丹，但真正繁盛起来却是在唐朝。
洛阳的牡丹大抵上是由喜欢牡丹的女皇武则天来到洛阳后兴盛起来的。而牡丹一经皇帝圣誉，就迅速风靡大唐帝国。作为唐朝最重要的两座城池，长安和洛阳自然不能幸免。在两京的郊区都种满了牡丹花。
武则天与牡丹
事实上长安城的牡丹自然也不少，其中慈恩寺的牡丹最为著名。不过慈恩寺比较会做生意，竟然想办法将寺内牡丹花盛开的日期提前到三月十五日前后。百花开前我独开，一时之间，成了长安城最早的牡丹盛景。
地处天下之中的东都洛阳自然也毫不逊色。较著名者有'宣风坊安国寺'和'尊贤坊田弘宅'等。想了想决定带这位胡大哥去宣风坊安国寺去看牡丹。据说那里'诸院牡丹特盛'。紧邻洛阳城最重要的一条大街'定鼎门街'，也称'天街'。是洛阳城的南北中轴线。
洛阳城虽然与长安城一样，也是里坊制的城市管理模式。但布局还是有些不同的。长安城以朱雀大街为南北中轴线。而东西里坊基本上是对称分布。洛阳城则不同，定鼎门大街位于西部，主要里坊分布在东部和南部。
主要原因是皇城的选择，洛阳将皇城定在西北。洛河由西向东将洛阳城拦腰折断，洛阳城因而分成南北两部分。皇城坐落在洛河北部偏西的高地上。
洛阳城观赏牡丹的地方
定鼎门大街正是北起皇城正南的'端门'，南到外郭的定鼎门。宽度达到100歩，两旁同样种植着柳树和槐树，不过据说在隋朝两旁种植的是樱桃和石榴。不清楚那时候有没有人没事摘点樱桃吃。
如果从洛阳所处地理环境来看，洛阳城这样布局还是比较合理的。我们看到的这张洛阳的平面图是经过调整的，实际上的洛阳城并不是正南正北，洛河是从西南向东北斜着穿过洛阳城的。直接造成的后果就是洛河北部西宽东窄，而南部正好反过来。
从战略安全角度来看，将皇城定在西北靠着邙山的高地上不仅地域要宽广些，防卫起来也会更加有力。而宫城坐落在皇城的正中偏北，含嘉仓城和东城一北一南坐落在皇城东面。北面则是曜仪城和圆璧城，东西都还有夹城。在几重防守之下的宫城颇有固若金汤之感。
不过再完美的布局也要依托于实力。在安史叛军的强大攻击之下，洛阳城也是毫无抵抗之力。想的有点多了，还是继续规划这次的行程吧。宣风坊安国寺看牡丹可以确定下来。接下来去哪呢？
'人居朝市未解愁，请君暂向北邙游'，位于洛阳北部的邙山是一处绝佳的旅游景点。洛阳八景之一的'邙山远眺'也是游人如织，非常热闹。不过这里还是放在最后去吧，毕竟要出城。
洛阳与长安一样，也实行宵禁制度，一顿闭门鼓敲下来，不及时回来估计只能露宿野外了。来到洛阳，洛河肯定是去的，顺着定鼎大街往北过了积善坊就是洛河，这里有座桥称作'天津桥'。
天津桥位置
不过据那些文人墨客说，天津桥的秋色还是不错的。虽然还不到秋天，也权且去欣赏下。一直觉得刘禹锡那句'晓月映宫树，秋光起天津'中的映宫树不如映宫柳好，其实我是从陆游的'满城春色宫墙柳'中体悟到的。这次穿越得有点早，否则可以跟刘禹锡先生探讨下。
又溜号了，我急忙收敛神思。天津桥北面就是皇城的南门，这里自然是洛阳城里最繁华的地方了。李白不也曾经感叹道'为余天津桥南造酒楼，一醉累月轻王侯'。胡大哥都比较喜欢喝酒，不妨带他去天津桥畔的酒楼小酌一下。想必合他心意。
据说隋朝时候天津桥是铁索浮桥，水一大就冲坏了，唐以后逐渐改造，才变得比较牢固。所以桥上观景成了游人的一大爱好，各种名篇佳作也是层出不穷。(笔者注：本文标题前两句是'白玉谁家郎，回车渡天津')。
天津桥示意
胡人大哥应该对吟诗作赋没啥兴趣，喝个小酒听个小曲估计比较喜欢，只是他会跟我一样喜欢看胡姬的胡旋舞吗？到时候再说吧。
不过有一样东西一定会让这位胡大哥目瞪口呆，就是洛阳的地标建筑'明堂'。
明堂是武后在乾元殿的基础上改造出来的，高达二百九十四尺，方三百尺。分三层，上面有一个九条龙捧着的圆盖。圆盖上面有一高达一丈的鎏金大铁凤。凤上龙下，古往今来，唯一人矣。
这里需要换算下，按照现在的尺寸，明堂高91.4米，如果按照普通楼房3米一层的高度，明堂有现在的三十层楼高。很惊人吧，想想胡大哥睁大的双眼，我就不禁有些得意，我们大唐的威武，岂是尔等蛮夷能够想象到的。
明堂假想图
洛阳城与长安城一样，也有'市'。不过洛阳有三个市，唐以后称作'西市'、'北市'和'南市'。其实按照洛阳城的格局也大概能够想到这三个市的位置。西北是皇城，其他三个市就分别在另外三个方位上。
有一点比长安城要到位，就是这三个市均分布在水渠周围。这样方便来往货物的运输。从这点上也能够看出来，洛阳作为唐王朝的货物运转中心是名不虚传了。
洛阳城胡商主要云集在南北市附近，这位胡大哥的同乡也是一位胡商，他就住在南市边上的'福善坊'。
去南市路线
洛阳城共有103个'坊'，但与长安城的坊有些不同，洛阳的坊均是方形的，要比长安的小些，而且是开四个门，坊内也是由十字街分隔出来各个房屋群。这点比长安的坊要更商业化些。
我跟胡大哥沿着桥南大路向东过四个坊就能到，并不远，不妨将他访友的计划放到我俩在天津桥畔小酌之后。这样趁着胡大哥他乡遇故知的欣喜，我也可以小憩一会。
第一天的行程这样就安排好了，第二天我可以带他去城外转转，就去东面的白马寺和龙门石窟吧。这点我自然跟“通事舍人”已经问在前面了，这位胡人大哥信奉的的确是佛教，而不是什么袄教、景教、摩尼教这些。
不知道为什么，又想起了《倚天屠龙记》，当时穿越的时候怎么就没想着带几本武侠小说过来呢。据我对几所'三夷教'寺庙的实地考察，我敢确认，金庸先生笔下的乾坤大挪移神功这些三夷教徒真的不会。
在洛阳那边，这三个外来教派还是有一定影响的。被称作'三夷教'，唐后期被取缔了，逐渐式微。不过在我这个时候还挺红火。既然这位胡大哥信奉的是佛教，白马寺和龙门石窟自然不可错过。
白马寺离洛阳城区大概有20里，算是很近了，如果在现代北京也不过就是几站公交车的距离。在唐朝的时候，白马寺的历史也有1000多年了。是佛教传入我国后的第一座官办寺庙。被佛学界称为'释源祖庭'。
龙门石窟在现代的时候我就去过，不过其中大多数石窟都是在唐朝建造的，也就是在高宗永徽年间至武周时期。想想这个时候没准还能看到建造的场景，我不禁有些飘飘然。
有传闻龙门西山'奉先寺窟'的主佛是按照武则天的相貌雕刻的，这座佛像高17.14米，头就有4米高，大耳朵竟然长达1.9米。比我都高。这个石窟是武后花了两万贯私房钱修建的，传言也未必是空穴来风吧。
最后一天的行程计划好了，其实也简单，先去西苑，然后去'邙山远眺'。眺完了直接打马回长安。
西苑最早是由隋炀帝所建，据说从大江之南、五岭以北搜集了好多奇材异石，还有各地的嘉木异草，珍禽奇兽。整个就是一大的生态乐园。
不过远比我们印象中的生态乐园要规模宏大的多，隋炀帝时候建造了十六座别院，统称为'西苑'。其中有一种机械木偶，会各种动作，有点机器人的个感觉。只是唐以后规模要缩小了很多。高宗皇帝在此修建了上阳宫。是他常居之地，也于此宫驾崩归西。
机械木偶估计是看不到了，去领略下皇家宫苑的风采也是不错的。邙山又被誉为东方帝王谷，绝对是一处风水宝地。从东汉到北魏有几十位帝王葬于此地，还有几千个名臣将相埋骨于此。
不过我们去邙山不是看帝王坟墓的，在暮色中登高远眺，脚下伊洛二川在山谷中蜿蜒前行，洛阳城笼罩在朦胧的灯火炊烟之下。这种感觉多么让人神往。
吃喝玩乐这些东西，东都洛阳和长安实在是没有多少区别，这位胡大哥想必也不是想去洛阳吃喝玩乐的。所以我这个行程主要集中在几个方面。
在去天津桥的过程中可以欣赏到洛阳城不一样的城市风光、建筑和盛开的牡丹。
白马寺和龙门石窟是洛阳代表性的佛家圣地，对于信佛的胡人大哥自然是要去的。
去西苑可以品味到大唐皇室奢靡华丽的园林建筑以及皇家君临天下的那种气势。
邙山之旅就算是在临走前于高处对洛阳城留下个整体印象，也算是不枉此行了。
做好这些计划以后，我还是拿出纸和笔，将这些都记了下来。不知道到是为什么，即将开始的东都之行竟然让我有了些许的期待，或许是在家休息太久了，也想出去转转吧。
洛阳，这个几千年前就孕育了中华文明的伟大土地，在千年后依然熠熠生辉。盛唐时候的洛阳城是她最辉煌的巅峰吗？
我来了，洛阳！
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