小崔：小浪，这酒怎么样？
小浪：水酒而已，还能怎样。水坛是不是中楹电视台的赞助人？联连也姓水。
小崔：不清楚。为了采访你，我专门读了你的文章：《闲话对联》，好象是楹联讲座的形式。
小浪：恩。那是我六十年前，年轻时的文章，我都忘了。有意思吗？
小崔：潇洒而已，还能怎样。但是，将它给现在的年轻人看，正相宜。好比穿衣，挺合身。
小浪：常言说，穿新鞋，走老路。看几十年的讲座文章，岂不是走新路，穿旧鞋？
小崔：你们学对联，不也是穿旧鞋、走新路，走过来的吗？
小浪：我是把对联当作一把钥匙，来开启中国传统文化的大门。是文化的大门，而不仅局限于文学，从而去体悟人生的意义。
小崔：一箭三雕。对联，文化，人生。这话听着大。你是一个早熟的人吧？能如此清醒地把握方向、路径？
小浪：近山知鱼性，近水识鸟音，那些渊源就不谈了。你看过钓鱼吧，可以修心养性，可以改善膳食，可以享受自然，一箭三雕。哪一雕都不是故意，都不是无心。所谓开卷有益，所得必非孤也。
小崔：恩。谈恋爱还练口才呢。为什么选择了从对联入门呢？
小浪：这个与中国文化特点有关。中国传统的文、史、哲不分家。但是，从哲学入过于深奥，从史学入又过于枯燥。我便选了文学，合乎最基本的道德，体悟最浅显的人生。这属于散漫人的选择，对吗？
小崔：很有意思。让我想到记者。警察、律师和记者，都是管闲事的，警察太油，律师太滑，记者最真。
小浪：主持人大概是三者兼而有之，所以你做主持人。是这样吗？
小崔：咱们谈文学吧，文学讲究含蓄。文学，或者说对联给予你的最大收获是什么
小浪：将自己的心找一个归宿、一个寄托，就算有所得了。当然，也让自己的人找一个归宿。
小崔：听说，当年你的粉丝不少，女弟子。羡慕你，少年风流。
小浪：人不风流枉少年啊。只是，文学总是很容易让人自我膨胀，于是文人的风气便过于浮躁了。这个很需要自我警戒。古人说，秀才造反，十年不成。才学停留在思想层次，实干能力太弱。其要害在理想期盼大于实践能力，所以往往误人误己误事误国。扯远了，谈对联吧。
小崔：头要抬得高，身要放的低，脚要踏得实。你扯得不远，凡事都入此理。
小浪：崔，我发现你这个主持人是位商人哲学家，很善算计。卖出去的简单，收回来的复杂；想出来的是精明，亮出来的是从容。
小崔：楹联家卖出去的是纸和字，收回来的是财和名。这才是真功夫。
小浪：的确，对联是很讲究实用的。诗言志，词言情。两者的优势得天独厚，对联难以逾越。所以，实用性仍然应当是对联的主流。诗的核心是人，词的核心是情，而联的核心是物。古人纯咏怀之联似不多。即便格言，更重要的也仍是其实用性。
小崔：所谓实用性，就是使用性。根据商品的定义，使用性的价值是可以量化的，所以，也值钱。
小浪：这话太俗气了。所谓实用性，是指对联的创作，需要根据你写作的对象进行构思，这也是对联特别强调“切“的意义。“切”，切合，即文字必须尽量符合所唱咏的对象、场合。有一个笑话，某人应请为某家作诔文，人家父亲去世，他写了悼念其母的诔文。结果可想而知。此人悻悻然，辩解说：不是我写错了，是人死错了。
小崔：我明白了。对联，通常是为某人、某事而作。这就是它的实用性的含义。不过，现在网络上，许多对联并非如此，许多是一时感触之作，是性情之作，有如诗词。
小浪：你非笨人，何出笨语？买油的钱，难道不能买盐吗？钓鱼的杆，也可钓鳖嘛。闲着也是闲着。
小崔：这话，你能说，我不说。主持人的工作，就是让嘉宾说主持人自己想说的话。
小浪：喝酒吧，崔。你让我知道了什么是真忽悠。
小崔：今天的酒喝多了，过犹不及也。网络对联泛滥吗？浮躁吗？
小浪：中国十亿学生，有多少了在学对联用对联？十几个对联网站有多少成员？称其泛滥，毛毛雨也；称其浮躁，欣欣然哉。爱文字的人其实都有共同的特性，只不过阶段不同，表现不同而已。不恰当的指责，犹如九十步笑五十步。
小崔：话里藏着话。那你说点恰当的批评吧。
小浪：单纯的泛滥的确不是一件好事，还需要一定的深入。不要因表面的热闹而一叶障目，沉迷其中，使人忽视思想的深度。的确，网络是用来娱乐的，然而文学本身却是寂寞的。理解这一层，对于我们理解写作，理解生活，还是很有用的。读书和实践非常重要，所以古人说，读万卷书，行万里路。
小崔：喝了我这么多酒，你能送我一副对联吗？
小浪：知道你是个很算计的人，我送你两副吧
以人为镜；积水成渊。
莫折气骨；稍敛锋芒。
小崔：你真抠啊，两副联才十六个字，只够糊一面墙而已。下次来，我再请你喝酒。
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