顾晓伟：“大数据时代”历史学走向何方？

从伽利略试验谈科学方法论(思想评论的讨论)

如何正确对待恩格斯和列宁的某些言论

祁营洲：我认为中医的学习当“以术入道”而非“大谈其道

墨家逻辑与亚里士多德逻辑的比较研究

墨家的消亡使我们失去了什么？

中国古代究竟有没有逻辑？

4分钟逆天视频，震撼3亿人，王健林、柳传志都在场

墨子究竟是怎样一种存在？

列奥·施特劳斯：我们为什么要学习柏拉图的政治哲学？

所有市场都是不公正的，包括艺术市场

中医不科学？是你不懂科学吧？实证主义与证伪主义说中医科学与否

1-3现象学的特点

现代西方哲学的真理观及其启示

ChatGpt和传统AI的区别？

现象学运动中的新科学哲学

江怡：分析哲学的自识与反思

中西最高学理的绾合与冲突：严复「道通为一」说析论

观点｜阐释事物发展背后的“机制”

何谓“大陆科学哲学”?

胡翌霖 | 作为科学史的文明史——评萨顿《希腊黄金时代的古代科学》

生命因自由而绽放：米塞斯的光芒

科学主义与人本主义一定是对立的吗？答案是否定的

柳传志谈技术研发，他说以后投入会越来越多，现在先把饭碗端稳

分析哲学#学习笔记—逻辑实用主义哲学家：蒯因的哲学思想

世界各地知识体系具有互补性

谈谈中医学的学问属性

科学家是怎样看待中国传统文化的？杨振宁痛批《易经》

关于教育技术学研究范式的理性思考

现代性的技术的逻辑——科学作为现代性的支配性世界观