这也是给治错了，伤寒没有给吃泻药的，五六日表不解，还得解表啊。这个“大下”，下就错了，大下就更错了。这时就指着邪陷于里了，热邪被陷，所以身热不去。“心中结痛者”，这个心中不是指着心下，大概这个可能指着心脏，他这个书啊是指着心中的话，都是指着心脏这个部位。“心中结痛”，心中有支结疼痛的感觉。这个病我是没遇到过，据我的体会呀，可能类似心包炎的这类的病，由于这个表热，他吃泻药，使邪热内陷，影响到心包发炎。可能是这种情况。心中结痛啊，“未欲解也”，说这个不是好病的样子了，不是要好了，这个可以用栀子豉汤。我用栀子豉汤治这个急性心包炎的时候，我治过，是有效应的，但我不是只用的栀子豉汤，我配合旁的药物。那么根据这段像心包炎的这种情况，我也不敢说（就是），因为主人没有明说呀，不过我们这么研究的，他写的心中，不是心下，不是胃。
伤寒本不宜下，五六日常为病传少阳时期，而大下之，因使邪热内陷，身热不去，心中结痛者，栀子豉汤主之。
心中结痛，指心脏处发结痛也，似对心包炎证的说明。
栀子汤诸方因“有得吐者，止后服”注文，后世注家未识其误，又未结合临床，因把栀子豉汤视为吐剂，如成无己的《伤寒明理方论》以《内经》附会，认为“若发汗吐下后，邪乘虚留于胸中，则为之虚烦，应以栀子豉汤吐之。”从药物看，从临床看，栀子豉汤不致吐，其治虚烦是属里阳明热，与承气汤实烦相对而称谓为虚烦。
表证，误施下法，邪热陷于里；
“结痛”在论中仅此一处，本条部位在“胸中”，胡老提出类似“心包炎”的可能，其他可能的情况，还须临床再探讨。
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