一、为何修复一本书
清朝有一个叫朱右曾的学者，想到自己这一代离去了，下面就更难修订复原这本书了，于是利用自己的各种有利条件，开始准备修书工作，还好，被他这么一带动，另外两个人也参与了进来帮忙，这两个人就是王国维和范祥雍，还是文学大家，这三个人怎么啦？
像接力赛一样，以朱右曾为基础，进行增补，每个人都在前人的基础上进行了搜集工作，终于把这本书弄出来了，到底是一本怎样的书呢？要这几个人放弃一生的生命阳光不去享受，而去没日没夜的查找资料，包括前人作品中的蛛丝马迹，遗漏的点滴，然后再去印证，这些成千上万的书籍里有太多的死无对证，历史像谜团一样，越积越大，这是一本什么书呢？非要这么玩命的找呢？
原来这是一部失传的竹简，既然失传了，就失传了，干嘛要去找呢？
这还得从1700年前的那次墓葬开始说起。
那一次事件发生在三国末期，在晋武帝时代，一个叫“不准”的盗墓贼，在盗墓的时候，挖到一座古墓，没有发现金银财宝，却发现了一捆捆的竹简，就把竹简当作火把继续找，这时候，引起了当地人的注意，便报告官府，官府马上过来抓住不准，然后对竹简进行研究，官方一看，这是战国时期的，已经五百年了，需要翻译才能读懂，于是得出了这批竹简就是《纪年》《易经》《国语》《名》《琐语》《大历》《穆天子传》等，超过十万字，是战国时期的重要文献，有许多已经失传了，其中最重要的是《纪年》就是按年代记事，因为写在竹简上，所以也叫《竹书纪年》。
这些《竹书记年》，为什么如此重要呢？
据说，这本书中记载了从上古皇帝开始，到战国时期的魏襄王二十年，继承了晋国的史料，春秋大部分围绕晋国写的，本身《竹书纪年》超过两千年的历史，这是我们本民族生命延续的历史香火啊，这个能不重要吗？
于是就用当时人们的能读的方式记下来，一本是“初释本”，一本是“考正本”。不久，西晋完了，那些竹简又失传了，但根据这两本资料衍生出来的著作却层出不穷，但是这上面的记载和我们正统宣传的不一样，难以让人接受，于是这两本书也再一次失传。
就这样，出现了开头的三个文人，要根据历史著述再还原当初历史真实的想法和做法。
二、为什么要损毁这本书
文人之所以想要复原，也许是做了一件想要后世懂得历史真相的事情，这个根源就是来自一个人，秦始皇。
如果说秦始皇是一个千古帝王，当然有人会反对，有人会支持，也就是说我们春秋战国时期之前的文史作品为什么不能流传下来，让当代作品流传后世为什么那么费劲？为什么秦朝没有文学作品出现呢？没有史书记载？
可以肯定的一点就是，这一定和秦始皇这个人有关系。
关系在何处呢？
秦始皇为何被称为暴君呢？为何要焚书坑儒呢？就算没有焚书坑儒，那么那些史书弄哪去了？
答案只有两个：“要么烧了，要么埋藏了。”
这和秦始皇皆有直接关系，你看那些各个国家写历史的人都是根据事实来写，比如历史上的“崔杼弑君”。
当时君主齐庄王见到崔杼的妻子年轻漂亮，便鬼迷心窍，公然勾引。
这时崔杼和同样痛恨齐庄公的宦官一起将齐庄公困在自己府内，被门客乱棍打死。
然后齐国的太史写历史的时候，就如实写下“崔杼弑君”。被崔杼杀了。
齐太史的弟弟做了史官，来写的时候，还是写着“崔杼弑君”。也被杀了。
太史仲的叔叔来写的时候，看着前面的人被杀了，还是这样写，崔杼又杀了。
太史季成做太史官的时候，还是写“崔杼弑其君”。崔杼的刀刃已经卷了，杀人都觉得手软，崔杼只好放了他们，任由他们如实记录。
看到了吧，正是因为史官们这么忠于他们的职责和本分，所以秦始皇害怕啊，我这准备秦二世、三世，代代统治下去的，被史官这么记录我这些真实事迹，这不定什么时候就造反了，因为我的权位也是来路不正的呀。
于是就把史书全烧了，这个从《史记》，从《过秦论》中可以读出来，《史记》中是这样描述秦始皇的奢靡的，始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜集解徐广曰：“一作‘锢’。锢，铸塞。“三重之泉，言至水也。”而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，输音戍。上具天文，下具地理。
其中秦始皇最害怕史官的还不止于此，甚至被司马迁几百年后还不放过他的是这几件事。
先来理一下顺序，秦昭襄王，秦孝文王（嬴柱，即位三天就去世了），儿子秦庄襄王（子楚），儿子是秦始皇“嬴政”。
1.说秦始皇他爸子楚，被安排在赵国做人质，没有人拿他当回事，吕不韦给他金子，给他到处拉关系，因为吕不韦是生意人，有点钱，想要买断一个国家，那就从太子身上投资，还把自己心爱的女人赵姬也送给了秦始皇他爸，今天的话叫做共享，据说赵姬已经怀孕了，子楚就有了孩子，就是秦始皇，就算是连孩子也共享了。
2.赵姬嫁给子楚，子楚当上秦王，赵姬本该收敛，但她还和吕不韦好。
3.吕不韦怕日后秦始皇嬴政知道自己这些事，不放过自己，又怕赵姬怨恨自己，就把自己的门生，扮作一个假太监送给赵姬，赵姬果然很高兴，每天翻云覆雨的，赵姬还和这个假太监生了两个弟弟，最后被秦始皇亲手摔死。
4.秦始皇知道自己的亲身父亲是吕不韦，逼死吕不韦，保住了自己的皇位。
可见古人对皇位多么在意，不惜嗜血。
《史记 始皇本纪》记载：“自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！”
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，所以还留下那些著作有什么用呢？自己只要采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，取而代之就可以了，秦始皇就把自己当作中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
但是自己这些谋权篡位的历史，这些偷梁换柱的历史能记录下来吗？
再加上秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”
秦始皇认为自己超越了前任的任何一个皇帝，怎么会不如之前的那些分裂的皇帝，并且还说这么不吉利的话。于是在李斯的提议下，马上开始烧书活动。
（1）史书除《秦记》以外，六国史书一律烧掉；
（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；
（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦；
（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；
（5）若有学法令者，以吏为师。
现在的问题是不仅秦始皇谋权篡位，还有哪个皇帝不是谋权篡位正大光明的弄来的呢？
有人说上古时期的“尧舜禹”三位贤君，便是禅让制。
但是《纪年》，因为写在竹简上，所以也叫《竹书纪年》十三篇里爆料。
“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳（放，流放）。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
我也疑惑，到底听谁的。
《韩非子》也讲到了尧舜禹的继承制不是禅让，而是逼宫，然而他们距离尧舜禹的时候也很遥远，所以他们的记载也不知道谁对谁错。
那么，尧舜禹的贤明是谁提出来的呢？
判定尧舜禹是禅让制，基本上都是根据《尚书》而说的，然而《尚书》是儒家经典，孔子曾经做过修订，孔子翻遍了历史，才找到尧，舜，禹三人并非子承父业的例子，于是承认尧舜禹是“禅让”制，尧舜禹是非常贤明的君主，“以天下德者居之”，这样来教育国君要仁爱贤德，孔子其实也挺失望的，那些国君做了皇帝之后，好像就不听他的了。
所以孔子一生颠沛流离，驾着一辆马车，到处宣扬仁义学说，游说各色君主，提倡礼乐，道统。到各国力推古代的禅让制，其实有宣扬古人德行教化的意愿，这样有说服力，就是让世人知道，看看，这不是我说的，是古人说的做的，并且事实摆在这儿呢。
没想到孔子没有教育出卓有成效的君王，却收罗了三千弟子上路，有七十二贤能弟子，撑起了孔家的教育。
但是后世的夺权派常常以儒家之学说来粉饰自己的夺权行为，比如自己是贤能则入仕，自己是贤能的君主，比如刘邦，就很推崇自己的能力，而实际上他们心中无不认为天下唯“权者”居之，谁的实力强，谁就是天下的主宰。
当然司马迁也认同尧舜禹是禅让制，这就是一团迷雾了。
最终甲骨文的破译，验证了《竹书纪年》中“天文学上的推算”是正确的。
甲骨文也验证了《竹书纪年》中的商朝历史，春秋战国的历史，可信度非常高，甚至可以查找出《史记》的错误。
难道孔子真的一语成谶（ chèn），“知我罪我，其惟《春秋》。”
也许后人只是为了弄清楚一个真相而已，让争名夺利，欺世盗名者还历史一个真实，让无辜者重见天光，不论帝王将相也好，平民百姓也好，功过自有大白天下的时候。不能认为像秦始皇那样有了权利和能力就能堵住悠悠之口，即使堵住了悠悠之口，又怎么能堵住未来，即使堵住了未来，又怎么能把功劳一个人背，背得动吗？把坏事全抹掉，摸得掉吗？
历史总是要还原真相的。
联系客服
