原文：儒家“理想国”的破灭———评《祥瑞：王莽和他的时代》
【126】《祥瑞》
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田兆元 | 论两汉儒家神学与皇权的离合关系（一）
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王莽：我穿越不如你穿越，那么简单
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史上唯一“民选皇帝”：只因多活了15年，从万众拥戴活成了千刀万剐
1叔本华1    阅12264    转305
“独尊儒术”：在儒生的变化与坚持中，看儒学与王权的矛盾
渐华    阅102    转3
大历史的小切面：浅谈西汉中后期的天命与禅让
花间挹香    阅408    转6
儒家圣君何在——王莽揭秘(五)
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王莽篡汉，儒家理想国度的实践与破灭
晓风歌    阅498    转7
白话儒家简史（三）：经学的离乱与悖论
梧桐树边羽    阅174    转20
祥瑞：王莽和他的时代
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汉朝：被掩盖的真相 　作　者：谌旭彬
cqc1946    阅1850    转18
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时：王莽代汉建新的深层原因剖析
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《祥瑞》：一个脱离低级趣味的真儒家，王莽是怎样把国家搞乱的？
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No.862 朱永嘉 | 王莽改制依靠的谶纬神学思想是如何产生的
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古代发生蝗灾时，官府怎么办？浅谈儒家天人感应对治理蝗灾的影响
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董仲舒与汉武帝：儒政关系中的君臣离合 | 邓红
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经学、史学、历数学、诸子（一）48
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儒家文化，一种华丽的面具？
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西汉董仲舒留下一个暗器，让无数皇帝战战兢兢，为何威力如此之大
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西汉与东汉的区别是啥？
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三江有月《骗不死人》（三十一）
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刘秀几乎是王莽的克隆体，结局却迥异，背后的政治势力决定了结果
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刘向历史哲学分析（张秋升）
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春秋战国时儒家到西汉后取得了独尊的地位
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儒学的重新定位
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连载：两汉四百年52
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王莽改制了15年，为啥沦落到国破身死的结局？儒生治国的反面案例
君子花园    阅11    转2
没外患，很少农民起义，却成了唯一一个被意识形态忽悠亡了的朝代
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《祥瑞：王莽和他的时代》：一个脱离低级趣味的真儒家，是怎样把国家搞乱的？
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