论语启示录242：圣人之教重调和

导读

孔子教育学生也采用标准答案吗？为什么两个同学问他同一个问题，他却给出了完全相反的回答？孔子自己是怎么解释的？对我们今天有何启发？为什么圣人比普通人更擅长调和？

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今天，中国的中小学教育，绝大多数考试试卷都是标准答案。那么在孔子生活的那个时代，作为万世师表的他老人家，也采用标准答案来要求学生吗？

《论语》的先进篇里，有一则可以回答这个问题。

01

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问'闻斯行诸？’，子曰：'有父兄在’；求也问，'闻斯行诸？’子曰：'闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

这是一篇非常小的记叙文，记录了孔门的两位得意门生，问了孔老师同样的问题，而我们伟大的孔子给两位同学的回答，却截然相反。

先是子路问：听到一个道理，立刻就去行动吗？就要去实施吗？孔子给他的回答是：有父亲和兄长在，怎么可以听到了立刻就去行动呢？

言外之意，你要听听父亲和兄长的意见，要考虑考虑做事对父亲和兄长的影响啊。因为作为儿子要守孝道啊！作为弟弟要守悌道啊！

而孔门的另外一位学霸，冉有也问了一样的问题。听到了和学到了一个道理，立刻就要去行动吗？孔子的回答非常简单：当然，听到了立马就要去行动。

两位同学问了相同的问题，老师给出了完全相反的回答，把第三位同学公西华给整懵了。

因为很简单，如果回答子路的话是正确的，那么给冉有的答案就是错误的，所以赶紧过来找孔老师，表达他的困惑。

子路问听到了，是不是应该马上行动？你老人家回答说：有父兄在，不能立刻行动。而冉求问相同的问题，您的回答是：听到了之后要立刻行动。我感觉到非常的困惑，想斗胆的问问孔老师，这到底是怎么回事？

孔子给公西华的回答是，冉求这个人性子比较慢，胆子比较小，做事有点缩手缩脚，所以我要鼓励他勇于进取。

而子路同学胆子太大，性子太急，他一个人的胆儿相当于两个人甚至几个人的胆，勇猛过人，所以我要告诫他约束一下自己，放慢一些节奏，保留一些谦让、退让。

02

我们把三位同学和孔子之间，关于同一个问题的几个来回的互动，详细地读了一遍，理解了之后，就会问自己第一个问题：

我们今天的学校教育，特别强调标准答案，是不是有很多的弊端？

台湾的著名学者曾仕强先生曾经讲过，《论语》中最重要要读懂孔子说的“无可无不可”五个字。

什么叫“无可无不可”呢？就是没有什么事非得这样做不可，也没有什么事情非不这样做不可，只要合乎义就行了。

那什么叫“义”呢？就是应当嘛！就是适宜嘛！分寸恰当嘛。

就从这一则简短的记述，我们就可以看出来，孔子之所以成为万世师表，之所以能够做到因材施教，和我们今天绝大多数的学校和老师差距所在。

为什么这么说？

因为中国文化的源头是《易经》，而《易经》最强调的就是一个“变”字。世界上没有什么东西绝对不变，但是处理万事万物变化的那个法则、规律却亘古不变。

处理相同的问题，要根据当时的时间、地点、人物、事件的前因后果，来确定应对的方案，而不是用一个教条的标准答案，去面对时空条件不同的相同问题。

其实《孙子兵法》中有那么多好的谋略，那么多指导原则，但是最难最难的仍然是一个“变”字，兵法十三篇最难读懂，最难运用的就是九变篇。

所以，我在这里可以大胆的设想一下，咱们中国的教育，慢慢会迎来个性化大发展的时代。

因为这几十年来，教育的普及已经解决了数量的问题，现在是要强调质量的问题。

过度的标准化，会扼杀天才，会束缚创造力。以后中国的教育，一定是学校的标准化教育和个性鲜明的社会化教育相结合。

03

读了这则《论语》，还让我想到了另外一位圣人的告诫，那就是老子。他说：天之道，损有余以补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。

孔子也好，老子也罢，他们都是圣人，圣人都是悟道之人，都是明道、尊道、体道、与道合一，所以他们都善于调和。

子路胆太大，那就想办法给他踩刹车。冉有性子太慢，胆子太小，执行力弱，那就给他踩油门。

所以就从这样一件小事可以看出来，圣人真的是无可无不可，不会拿一个框框，去框天下所有的人。

再深度地引申一下，还可以明白中国文化不是二元对立的。西方的教育，西方的思想是二元对立的，非此即彼，思想很容易走极端。

而中国人知道，好中有坏，坏中有好，凡事不绝对，而且好和坏之间是可以相互转化的。所以很多事情会根据时空条件的不同，而给出完全不同的解决方案。

而这种能够根据时空条件，来调整应对问题的态度和处理方式，恰恰是最难的。

不要讲老外，我们中国人自己能够善于权变的，把原则性和灵活性整合得恰到好处，也是少数人中的少数人。

其实读了这则《论语》，我们也要像孔子他老人家学习调和，对待学生，对待下属，鼓励也好，批评也罢，都不能太绝对。

一定要帮对方看到时空条件的限制，能够从远和近、人与我、正和反，两方面去辩证的思考，去权衡，去抉择。