原文：《论语》新解6；22
常顺有话如是说之我读《论语》敬鬼神而远之，是明智的表现（6—21，讲于2021年10月15日 ）
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小成语53：敬而远之
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南怀瑾《孔子和他的弟子们》: 为何敬而远之
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雍也篇第六·22
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【孔子学说的网络世界连载】孔子“仁爱”思想的丰富内涵
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《雍也篇》第二十二章
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《敬鬼神而远之》原文和翻译
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再读《论语》:雍也第六.22
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爱人敬天，大智大慧大福
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【第140期】音频学《论语·雍也篇第21章》孔子因何主张“敬鬼神而远之”？
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论语6.22
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【辉光日新1423】《论语》拾疑：“敬鬼神而远之”与“先难而后获”（图：手机随拍）
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《論語先進第十一》菁華選粹白話解
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论语连载（142）《雍也篇》第22章，“樊迟问知，问仁。”
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《論語 雍也第六》講要選錄（四）
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【共读】《论语》雍也篇第二十二
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细说《论语》（二十九）
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彭放|感悟《论语》的人文情怀之【6·22】敬鬼神而远之 先难而后获
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什么是“ 樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’问仁，曰：‘仁者先难而后获，可谓仁矣’”？
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曾子曰：慎终追远，民德归厚矣
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孔子说：“敬鬼神而远之”，这句话是什么意思，孔子相信鬼神吗？
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雍也篇第六⑲子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
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孔子说：敬鬼神而远之，他这句话表达了怎样的思想观？
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莫问收获且耕耘——《论语》悟读【136】
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敬鬼神而远之｜《论语》没有那么难
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晋如说儒第十四讲之十：人为何会分三六九等？
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论语智慧：仁者，先难而后获
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